# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1887_S255
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Vermischtes. 255

getαμεαe 7mal u. s. w. Auch für den Kanon der heiligen Schrift hat die
7Zahl ihre Bedeutung. Zwar hat die Bibel 60 Bücher, doch nur 49, so⸗
bald man die 12 kleinen Propheten als ein Buch faßt. Daraus kann man
erkennen, daß unsere jetzige Bibel kein Buch zu viel oder zu wenig enthält.
Die 7⸗Zahl beweist auch, daß der Brief an die Hebräer paulinischen Ur⸗
sprungs ist. Denn ihn eingerechnet hat Paulus gerade 14, die andern
Apostel gerade 7 Briefe geschrieben. Mit Hilfe der 7⸗Zahl löst er auch
alle möglichen chronologischen Schwierigkeiten, bestimmt z. B. ganz genau
die Zeit der Weltschöpfung auf den Herbst 5395 v. Chr., ja mit ihrer Hilfe
löst er auch die schwierigsten Probleme der Naturwissenschaft. — Das Buch
verdient jenen Schriften an die Seite gestellt zu werden, welche auf exegetisch—
historischem Wege zu dem Ergebniß gelangen, daß die Engländer von den
verlorenen 10 Stämmen Israels abstammen. Vielleicht bildet es selbst
einen Beweis dafür, indem es ja offenkundig zeigt, daß die geheimnißvolle
Gelehrsamkeit altvergangener jüdischer Zeit auch jetzt noch in den Koͤpfen
einzelner Engländer spukt.“ (Theol. Zeitschr.)

Der Pabst und das Königihum Preußen. Bei der großen Freund⸗
schaft, welche gegenwärtig zwischen dem Pabst und dem Kaiser besteht, er⸗
innert das „Rhein. luth. Wochenblatt“ an ein gewisses, auf das Königthum
Preußen sich beziehendes päbstliches Breve vom Jahre 1701. Das „Wochen⸗
blatt“ schreibt: „Im Jahre 1701 schreibt Pabst Clemens XI. an den König
in Frankreich ein Breve, das wohl der Vergessenheit gerade in unserer Zeit
entzogen zu werden verdient: „‚Pabst Clemens XI. seinem lieben Sohn in
Christo Heil und Apostolischen Segen! Obwohl Wir überzeugt sind, daß
Deine Majestät in keiner Weise den Beschluß billigt, der von dem Mark⸗
grafen Friedrich von Brandenburg zum schlechtesten Beispiele in der Christen⸗
heit gefaßt ist, indem er den königlichen Namen öffentlich in Anspruch zu
nehmen sich angemaßt hat, so zwar, daß solches Vorgehen der Anordnung
der apostolischen Satzungen zuwider und als eine Beleidigung des Ansehens
dieses heiligen Stuhles erkannt werden muß, indem nämlich die heilige
königliche Würde von einem nichtkatholischen Manne nicht ohne Verachtung
der Kirche angenommen werden kann, wie denn der Markgraf kein Bedenken
trägt, sich König zu nennen und von dem Theile Preußens, welcher nach
allem Recht zur Kriegswehr der Deutschen gehört — so können Wir diese
Sache nicht mit Stillschweigen übergehen, damit Wir in unserm Amt nicht
saumselig zu sein scheinen. Wie Wir anerkennen, daß es ohnedies der ein⸗
sichtsvollen Größe Deines Geistes ganz fern liegt, so verlangen Wir doch
auch durch diese unsre Ermahnung, Du wollest Dich hüten, daß Du diesem
nicht königliche Ehren erweisest, welcher sich allzu unvorsichtig der Zahl derer
angeschlossen hat, welche jenes göttliche Wort zugleich schilt und verwirft:
Sie machen Könige, aber ohne mich, sie setzen Fürsten, und ich muß es nicht
wissen. Unsere Meinung aber über diese Sache wird der ehrwürdige
Bruder Philipp Anton, Erzbischof von Athen, in unserem Namen Deiner