# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1887_S270 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 27⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. batte im Großen Rath. Die jüdischen Fleischer der Stadt Baden, die das Schächten besorgten, waren vom Gericht in zwei Instanzen wegen Verletzung des Gesetzes über Thierquälerei zu Geldbußen und Gerichtskosten verurtheilt worden. „Wenn die Israe⸗ liten“, heißt es in dem Urtheil, „auf alle Rechte aargauischer und schweizerischer Bürger mit Grund Anspruch machen, haben sie auch die sittlichen Anschauungen unseres Volkes, dem sie nunmehr auch in allen rechtlichen Beziehungen angehören, zu respektiren und so auch die sittlichen Anschauungen, wie sie in dem Gesetz über Thierquälerei ihren gesetz⸗ lichen Ausdruck haben.“ Die Badener Juden verlangten nun, daß die Erlaubniß zum Schächten, die gesetzlich den jüdischen Gemeinden Lengnau und Oberendinger ertheilt ist, auch ihnen gewährt werde. Aber obwohl sich im Großen Rath mehrere Stimmen für das Schächten aussprachen und seitens der Sanitätskommission dasselbe nicht als Thierquälerei aufgefaßt wurde, so wurde doch die Petition abgelehnt. Die orthodoxen Juden in Baden werden ihr Fleisch also in Zukunft von auswärts beziehen müssen. (A. E. L. K.) „Confessionslose“ Schulbücher in Frankreich. Die „A. CE. L. K.“ schreibt: Der Pariser Gemeinderath, dessen radikale Zusammensetzung bekannt ist, hat entgegen einem bestehenden Deeret des Unterrichtsministers, wonach die Einführung obligatorischer Lehr⸗ mittel in Schulen untersagt ist, eine Preisbewerbung ausgeschrieben, welche die Pariser Schulen mit einem obligatorischen confessionslosen Rechenbuch und einer im gleichen Sinne ausgearbeiten Grammatik beglücken soll. Außerdem hat sich der Gemeinderath jüngst wieder mit der Verbesserung der Lesebücher beschäftigt. Von radikaler Seite wurde die Klage erhoben, daß sich in den Lesebüchern noch Stellen finden wie diese: „Bete die Gottheit an“, „Wenn du deiner Mutter gut bist, wird Gott dich belohnen“, „Die Vorsehung läßt eine unglaubliche Menge Fische zur Welt kommen, wachsen und gedeihen“, oder Stellen von Voltaire wie die: „Als König ist er das Muster der Könige, als Christ ist er das Muster aller Männer.“ Obwohl entgegnet wurde, daß die Schul⸗ verwaltung schon das Mögliche gethan, indem sie sogar Dichter verbessert, z. B. in dem Lafontaine'schen Vers, „der kleine Fisch wird groß, wenn Gott ihn leben läßt“, das Wort „Gott“ durch „man“ ersetzt habe, forderte der Gemeinderath doch den Leiter des städtischen Schulwesens nochmals auf, die Verbesserung der Lesebücher gründlich durch⸗ zuführen. — Dagegen hat der republikanische Gemeinderath von Orlsans den Antrag, die dortigen Schulen zu verweltlichen, abgelehnt und läßt die geistlichen Lehrer im Amte. Nur eine einzige Schule soll weltlichen Lehrern überwiesen werden. Synode der reformirten Kirche in Frankreich. Mitte Juni, bald nach der Generalsynode der lutherischen Kirche in Frankreich, wurde zu St. Quentin die Synode der reformirten Kirche eröffnet. Die Synode war eine „officiöse“, keine „officielle“. Wegen der Uneinigkeit in der reformirten Kirche Frankreichs gibt es da⸗ selbst noch keine officielle, vom Staate als eine Vertretung der ganzen reformirten Kirche anerkannte, Generalsynode. An der officiösen Synode betheiligen sich zur Zeit 414 Ge⸗ meinden und 475 Pastoren. Eine vom französischen Cultusminister vollzogene An⸗ stellung eines „liberalen“ Docenten der Philosophie an der Schule zu Montauban wurde von der Synode getadelt und beschlossen, energische Schritte zu thun, damit endlich dem Recht der Kirche, welche zu zwei Drittheilen einen positiven Professor vorgeschlagen hatte, ein Genüge geschehe. Es dürfte bald zu einem vollständigen Bruch mit der „liberalen“ Minorität kommen. Die Synode hat nicht nur ein neues stricteres Ordi⸗ nationsformular entworfen, sondern auch beschlossen, daß die ihr zugehörigen Pastoren der Ordination solcher Candidaten, welche sich der (positiven) Synode nicht anschließen, nicht mehr beiwohnen sollen. Die Finanzlage der Synode scheint eine sehr gute zu sein. Die „positiv gerichteten“ Theologiestudirenden werden reichlich durch Stipendien