# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1887_S298
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

298 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

gesunde Menschenverstand sagen können, daß seine Position nur kümmerlich begründet sei.
Um der unter den Christen leider vorhandenen Lehrunterschiede willen dem Christenthum
fern bleiben und im Heidenthum verharren ist noch nicht einmal so klug, als wenn ein
Australneger, der bislang von Würmern und Wurzeln sich kümmerlich genährt hätte,
sich weigern wollte, Butterbrod zu essen, weil er dahinter gekommen wäre, daß Butter
und Brod vielfach durch fremde Zusätze, die allerdings nicht hinein gehören, gefälscht
werden, während das bei seinen Würmern und Wurzeln nicht vorkäme, und er würde
mit Recht ausgelacht, wenn er nun die eivilisirten Europäer und Amerikaner mit ernster
Miene aufforderte, sich auch seinen Würmern und Wurzeln zuzuwenden. Wenn Herr
Wong Chin Foo sich die Mühe nehmen wollte, zu erforschen, was denn nun die rechte,
reine christliche Lehre sei, so stünde ihm ein ganz untrüglicher Prüfstein zu Gebote, die
heilige Schrift, während der Australneger für eine Untersuchung der europäischen und
amerikanischen Lebensmittel nicht so glücklich gestellt wäre. Und wenn der kluge Chinese
die Sünden und Laster, welche er in Amerika vorfindet, dem Christenthum auf Rechnung
schreibt, handelt er ungefähr so billig, wie einer handeln würde, der von Herrn Wong
Chin Foo die Schulden eincollectiren wollte, welche andere Leute gemacht haben, für die
er nicht verantwortlich ist und die von ihm nichts wissen wollen; denn was er da vor⸗
bringt, sind Dinge, die ein rechter Christ in Amerika und sonstwo verwirft und meidet,
während die Weltkinder, unter denen er leben muß und mit denen ihn dieser blinde
Chinese in eine Psanne schlägt, sich eben durch diese Sünden als Unchristen offenbaren.
Es ist deshalb eine Schmach für das Christenthum, wenn amerikanische Kirchenblätter,
anstatt den frechen und thörichten Heiden gebührend zurückzuweisen, oder ihn gründlich
eines Besseren zu belehren, vielmehr ihm die Anerkennung zollen, als habe er uns Christen
ernstlich in's Gewissen geredet und damit unsern Dank verdient. Da soll man am Ende
auch noch dem Teufel zu Dank verpflichtet sein! Besser, als es von solchen Preßorganen
geschieht, wußte man im christlichen Alterthum den Heiden, die ebenso verständig und
gerecht waren wie dieser Chinese, zu dienen, wie denn schon in der ältesten jener apolo⸗
getischen Schriften, die auf uns gekommen sind, Justin es als eine Ungerechtigkeit zurück⸗
weist, wenn man dem Christenthum zur Last lege, was man solchen, welche nur dem
Namen nach, nicht aber in der That und Wahrheit Christen seien, vorwerfen könne.
(Apol. I, und 16.) x A. G.
Eingegangene Gemeinden der Presbyterianerkirche in den Vereinigten Staaten
zählt der letzte Jahresbericht dieser Kirche für das jüngst verflossene Jahr 87, aus den
letzten 5 Jahren 414, daß also der Zuwachs von 883 neuen Gemeinden, der für diese
Jahre verzeichnet ist, den numerischen Bestand der Presbyterianerkirche gegen den von
1882 nur um 469 Gemeinden höher bringt. Die Ursachen, welche zu diesem Eingehen
so vieler Gemeinden zufammenwirken, können nicht wohl in der Wanderlust des ameri⸗
kanischen Volks und den socialen Störungen der letzten Jahre gefunden werden; denn
in unseren lutherischen Kreisen, für die doch jene Bedingungen nicht aufgehoben sind, ist
das Eingehen einer Gemeinde ein höchst seltenes Vorkommniß. Es ist vielmehr anzu⸗
nehmen, daß die indifferentistische Gesinnung, welche in Altar⸗ und Kanzelgemeinschaft
und sonstigen Ungehörigkeiten zum Ausdruck kommt und im reformirten Wesen tief be⸗
gründet liegt, als Hauptursache der hier beregten Erscheinung zu betrachten ist. Mit
dieser Erklärung stimmt der Umstand, daß von den 500 Pastoren, welche die Pres⸗
byterianer in den 5 Jahren gewonnen haben, 387 aus anderen Kirchen gekommen, und
daß in derselben Zeit 137 ihrer Pastoren zu anderen Kirchen übergetreten sind. Wo
dieses Hin⸗ und Herlaufen unter den Pastoren vor sich geht, darf man sich nicht groß
wundern, wenn auch Gemeinden, denen die Führung eines eigenen Gemeindehaushalts
zu schwer wird, oder die bei dem Mangel an Predigern längere Zeit ohne Pastor haben
sein müssen, sich auflösen und ihre Glieder sich anderen kirchlichen Gemeinschaften des⸗