# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1887_S307
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Das fruchtbare Lesen der Schriften Luthers. 307

Brenz legte folgendes Zeugniß von Luther ab: „Luther allein lebt
in seinen Schriften, wir alle sind im Vergleich mit ihm gleichsam ein todter
Buchstabe.“

So schreibt ferner Urbanus Rhegius: „Luther ist ein solcher und
ein so großer Theolog, wie kein Zeitalter einen ähnlichen gehabt hat.. .
Ich will sagen, was ich denke: wir schreiben zwar alle und treiben die
Schrift, aber mit Luthern verglichen — sind wir Schüler; dies Urtheil
fließt nicht aus der Liebe, sondern die Liebe aus dem Urtheil.“

So schreiben aber auch Feinde unserer Kirche. Als Luther im Jahre
1544 wieder eine polemische Schrift wider die Zwinglianer verfaßt hatte,
wollten die Schweizer in ihrem Zorn Luther einmal, wie sie hofften, an den
Pranger stellen. Da schrieb Calvin: „Das, bitte ich, wollet ihr euch zu
Gemüthe führen: erstlich, was für ein großer Mann Luther sei und durch
was für große Gaben er sich auszeichne, mit welchem Muthe, mit welcher
Beständigkeit, mit welcher Geschicklichkeit, mit welcher durchdringenden
Kraft zu lehren er bisher das Reich des Antichrists zu stürzen und zugleich
die Lehre des Heils zu verbreiten beflissen gewesen ist. Ich pflege oft zu
sagen: wenn er mich auch einen Teufel nennte, so würde ich
ihm doch so viel Ehre erweisen, ihn für einen ausgezeich⸗
neten Knecht Gottes anzuerkennen.“

Derselbe sagt an einer anderen Stelle, wo er über Jesajas 57, 1.
schrieb: „Ich hielt dafür, vor allen dieses (Beispiel) anführen zu müssen,
sowohl weil dasselbe ein jüngst vorgekommenes ist, als auch weil es in
einem so ausgezeichneten Herold des Evangeliums und Propheten Got⸗
tes mehr einleuchtend sein sollte.“ Solche Stellen muß man den neueren
Lutheranern vorhalten, die sich darüber aufhalten, daß wir Luther „den
zweiten Moses“ oder „Elias“ nennen.

Beza, ein anderer reformirter Lehrer schreibt so: „Luther war ein
wahrhaft bewunderungswürdiger Mann; und wer in ihm den Geist Gottes
nicht merkt, der merkt nichts.“

John Bunyan, der bekannte englische Baptist, sagt über Luthers
Erklärung des Galaterbriefes: „Mich deucht, ich müsse rund heraus sagen,
daß ich dieses Buch Lutheri, Erklärung der Epistel an die Galater, über
alle Bücher (ausgenommen die heilige Schrift) setzen müsse, die ich je
gesehen, weil es so herrlich und bequem ist für ein verwundetes Gewissen.“

Sogar Erasmus von Rotterdam stimmt in dieses Lob Luthers ein
und schreibt: „Luther ist zu groß, als daß ich wider ihn schreiben könnte.
Luther ist zu groß, als daß er von mir verstanden werden sollte. Ja,
Luther ist so groß, daß ich aus der Lesung eines Blättleins in Luther's
Schriften mehr lerne und Nutzen ziehe, als aus dem ganzen Thomas.“
Melanchthon schreibt in seiner Vorrede zum dritten Theil der Witten⸗
bergischen Ausgabe der lateinischen Werke Luther's: „Ich erinnere mich,
daß Erasmus Roterodamus habe zu sagen pflegen: es sei kein geschickte⸗