# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1887_S322
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

32²2 Vermischies.

Christus kein ausdrückliches Gebot gegeben. Ich sage aber meine Mei⸗
nung (V. 26.), daß es gut sei um der gegenwärtigen Noth willen, in der
sich die Christen befinden, daß es dem Menschen gut sei, ehelos zu sein.
Und zu dem Ende wünsche ich euch die Gabe, die ich habe, nämlich, ohne
Ehe keusch leben zu können. V. 7. Es muß aber nicht sein, V. 35. Ich
will euch mit diesem Rathschlag keinen Strick an den Hals werfen, daß ihr
denken möchtet: Wir müssen auf jeden Fall ledig bleiben, wenn wir christ⸗
lich leben wollen. Der Satan möchte euch versuchen mit Unkeuschheit.
Aehnlich redet er im 40. Vers. Seliger, ruhiger mögt ihr sein im ledigen
Stande; doch soll es euch freistehen, zu handeln nach eurer Ueberzeugung.
— Mit der hier besonderer Umstände wegen empfohlenen Ehelosigkeit ver⸗
hielt es sich ähnlich, wie mit der Gütergemeinschaft in der ersten christlichen
Kirche. Manche damalige Christen verkauften, entweder auf Rath der Apo⸗
stel oder aus eigenem Antrieb, alle ihre Güter und brachten das Geld zu
den Aposteln, um der gegenwärtigen großen Noth der Brüder zu steuern⸗
Es war aber kein Gebot für jeden Christen. St. Petrus sagt zu Ananias:
„Hättest du ihn (den Acker) doch wohl mögen behalten, da du ihn hattest;
und da er verkauft war, war er auch in deiner Gewalt.“ Apost. 5, 4.

Doch, auch diesen bloßen Rath St. Pauli sollten die Christen nicht
gering achten, denn er habe, wie er sagt (V. 25.), Barmherzigkeit erlangt,
treu zu sein in seinem Amt; er habe auch den Geist Gottes, der durch ihn
rede, V. 40.

Wenn also der Apostel V. 10. sagt: „Den Ehelichen gebiete nicht ich,
sondern der HErr“, so meint er damit Christi Aussprüche vor seinen Jün⸗
gern von der Ehescheidung, und wenn er im 12. Vers sagt: „Den andern
aber sage ich, nicht der HErr“, so meint er damit theils das Gebot, daß der
Gläubige wegen des Unglaubens sich nicht scheiden soll von dem Ungläu⸗
bigen, was Paulus zum ersten Mal deutlich ausgesprochen hat, theils meint
er den guten Rath an die Ledigen, worüber er auch kein Gebot vom HErrn
vorgefunden hat. Alles aber, was der Apostel hier redet, auch sein bloßer
guter Rath, ist vom Heiligen Geist eingegeben, V. 40. Der hat es gewollt,
daß diese Sache so und nicht anders ausgedrückt werden sollte, und auch
hiervon gilt des Apostels Zeugniß Cap. 2, 13.: „Wir reden nicht mit
Worten, welche menschliche Weisheit lehren kann, sondern mit Worten, die
der Heilige Geist lehret.“ H. Schl.

Vermischtes.

Römisches. Ein römischer Priester, J. Thewes in Langenfeld, Rhein⸗
land, hat kürzlich einen Aufruf erlassen, in welchem er um Beiträge zum
Bau eines Pfarrhauses und zur Vergrößerung des Kirchgebäudes bittet.
In diesem Aufruf heißt es u. a.: „Lieber Leser, liebe Leserin! Gib eine