# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1887_S343
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die fünfte Allgemeine lutherische Conferenz in Hamburg. 343

Reichstreue, wo sie hingehört, dagegen das Bekenntniß des Glaubens auch, wo es hin⸗
gehört. Wir wollen uns unsere Reichstreue von niemandem anfechten lassen, aber die
Kirche ist nicht Gemeinschaft des Volks, sondern des Glaubens.“

Professor Dr. Dieckhoff bestätigte das Gesagte mit den Worten:

„Dem Evangelischen Bunde können wir uns nicht anschließen, obgleich er uns
zum Beitritt einlädt. Es scheint auch viel dafür zu sprechen, da die vordringende Macht
Roms zur Sammlung auffordert. Aber es kann doch nicht zweifelhaft sein, daß die
rechte Sammlung auf dem rechten Grunde geschehen muß. Wir haben die Wahr⸗
heit Gottes in diesem Kampfe zu vertreten. Berechtigt ist nur der Kampf gegen den
Irrthum, nicht aber gegen die Wahrheit in der Kirche; das wäre eine Sünde gegen den
HErrn. Dann aber können wir uns auch zum Kampfe gegen Rom nicht mit denen
verbinden, welche die Wahrheit Gottes bestreiten; wir können deshalb nicht Glieder des
Evangelischen Bundes sein. Auch kann ein solcher Bund keine Kraft geben. Die vor⸗
dringende Kühnheit Roms stützt sich auf unsere Zerfahrenheit. Solch ein Bund flößt
Rom keine Furcht ein. Unsere Stärke liegt in nichts anderem, als in dem gewissen
Zeugnisse der Wahrheit Gottes. Wie Rom gegenüber, so auch dem Staate gegenüber

liegt unsere Stärke allein in der göttlichen Wahrheit, welche die Kirche verkündigen soll.

Darin allein hat die Kirche den festen Grund ihres Bestandes der Welt gegenüber. Wohl
soll der Staat die verschiedenen kirchlichen Religionsgemeinschaften toleriren; aber in
der Kirche, welche die Säule der Wahrheit Gottes sein soll, kann die Verneinung dieser
Wahrheit nicht berechtigt sein. Das wäre Selbstverneinung. Eine Sammlung kann
nur stattfinden auf Grund der Wahrheit Gottes, auf solche Sammlung muß unser
Streben gerichtet sein.“

Die Conferenz stimmte dem bei, wenn auch hie und da verdächtige
Reden fielen, wie z. B. Frommel die triviale Regel: „Getrennt marschi⸗
ren, aber vereint schlagen“, und das Wort des HErrn: „Wer nicht wider
uns ist, der ist für uns“ auf eben die angewendet wissen wollte, welche „die
Wahrheit Gottes bestreiten“. Man hat das Zeugniß gegen den Evan⸗
gelischen Bund, diese „Spielart des Protestantenvereins“, allgemein als
einen Bekenntnißact aufgefaßt und damit die Treue gegen die Wahrheit
des Evangeliums, gegen das schriftgemäße Bekenntniß zu erweisen ver⸗
meint.

Wir fassen diesen letzten Punkt zuerst in's Auge. Wie, können wir
uns über ein solches Bekenntniß der Treue freuen und es als solches an⸗
erkennen? Nur dann, wenn jene Bekenner auch sonst den in den Thesen
ausgesprochenen Grundsatz, daß man mit Solchen, welche zu den Grund—
wahrheiten des schriftgemäßen Bekenntnisses verneinend oder zweifelhaft
stehen, sich nicht verbinden dürfe, daß man den bekenntnißwidrigen Auf⸗
stellungen und Bestrebungen im Bereich des Protestantismus entgegen⸗
treten müsse, in der Praxis bethätigen. Nun wissen wir ja aber nur zu
gut, wie die Dinge liegen. Der Hauptpastor von Hamburg, Kreußler, der
die Conferenz beherbergte, hat eine ziemliche Anzahl von Protestanten⸗
vereinlern zu seinen Amtsbrüdern. Luthardt zählt Mitglieder, und gerade
Wortführer des Evangelischen Bundes, unter seine Collegen in Leipzig.
Kliefoth, der Präsident des Mecklenburger Oberkirchenraths, birgt offen⸗