# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1887_S349
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Eine Niederlage der „neuen Theologie“ unter den Congregationalisten. 349

Daher kann sie denn auch, wie es geschehen ist, durch spätere Ausleger und
Philosophen wie St. Paulus, St. Jacobus, gewisse Väter und Scholastiker
und viele Moralisten und Sociologen der Vergangenheit und Gegenwart
vervollständigt werden. Daher wird auch das Werk des Heiligen Geistes
ignorirt, ja selbst sein Dasein als einer für sich bestehenden und wirkenden
Person in der heiligen Dreieinigkeit geleugnet. Denn wie kann er sein
Dasein haben, wenn es keinen Sohn gibt und keinen Vater außer dem all⸗
gemeinen Vater der Natur, Jehova, Jupiter oder HErr genannt. Oder
wie kann ein Bedürfniß vorhanden sein für seine eingebende Führung,
wenn doch jeder Mensch in seinem eigenen Busen den Zeugen der Wahrheit
oder Falschheit ganz alles und jeden religiösen Systems hat, wenn die Leh⸗
ren des Menschen Christus, der im besten Falle bloß menschlicher Abstam⸗
mung ist, genügend erachtet werden, die Menschen anzuleiten, von selbst
das Schöne und Wahre zu lieben als am meisten in Uebereinstimmung mit
dem Plan der Natur, und deshalb in sich genugsam, ihm zukünftige Glück—
seligkeit in irgend einem vagen und unbestimmten Daseinszustand im Jen⸗
seits zu sichern.“

Der Episcopale, welcher dies ausspricht, hätte seine Klage nicht ohne
betrübende Berechtigung auch auf seine eigene Kirche ausdehnen koͤnnen;
denn auch da hat der Rationalismus weite Verbreitung gefunden, drüben
in England wie hier in Amerika, und wir sind dabei gewesen, als ein an⸗
gesehener Episcopalprediger in einer großen Stadt einen Judenrabbiner auf⸗
forderte, in einem gemeinsamen Gottesdienst, bei dem auch andere refor⸗
mirte Kirchen vertreten waren, eine Rede zu übernehmen, und ihn dabei
wiederholt als „Bruder“ anredete. Der bekannte Dr. Todd von New
Haven berichtete jüngst noch, daß ein Candidat des Predigtamts, der sich
bei einem „council““ der Congregationalisten zur Prüfung stellte, gefragt
wurde, was er von der Bibel glaube; da habe sich herausgestellt, daß er
davon sehr wenig glaube. Auf die Frage: „Glauben Sie die stellvertre⸗
tende Genugthuung Christi?“ antwortete er: „O nein; Christus war ein
ausgezeichneter Lehrer, ein hohes Vorbild.“ Weitere Frage: „Beten Sie
je zu Christo?“ „Nein, niemals.“ „Setzen wir den Fall, Sie würden zu
einem sterbenden Sünder gerufen; würden Sie denselben auf Christum,
als den einigen Heiland, weisen?“ „Ich — ich weiß nicht; vielleicht.“ —
Und der Mann erhielt seine Licenz. „Ich weiß“, sagt Dr. Todd, der Obi⸗
ges aus seiner Erfahrung erzählt, „von Pastoren, die von Councils der
Congregationalisten anerkannt worden sind, und die den gemeinsten, plat⸗
ten Universalismus glauben.“ Ein hervorragendes Gemeindeglied aus
Indiana berichtete: „Vor wenigen Jahren wurde uns ein Pastor aus einer
unserer östlichen Städte geschickt, und er hatte noch nicht lange gepredigt,
ehe einige unter uns entdeckten, daß der Mann gründlich und wohl in den
Lehren des Unitarierthums erzogen sei, wie er denn die Gottheit und die
Menschwerdung Christi leugnete.“