# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1888_S16
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16 In wiefern ist das Evangelium eine Predigt der Buße,

Gesetz genannt, welches außerhalb des Menschen geschrieben ist, nicht in
die Herzen, sintemal die Herzen nicht erneuert werden zum wahren innern
Gehorsam. Das neue Testament aber ist die Verheißung der Gnade um
des Sohnes, des Mittlers, willen. Und mit dieser ist verbunden die Ver⸗
heißung und Mittheilung des Heiligen Geistes, der die Lehre, die außer⸗
halb (des Menschen) im gepredigten oder geschriebenen Worte erschallt dies
ist gegen die Enthusiasten gerichtet], durch seine Wirksamkeit und Thätig⸗
keit in die Herzen schreiben soll, das ist, er soll den Verstand erleuchten,
den Willen und das Herz wiedergebären, auf daß wir die Verheißung vom
Messias im wahren Glauben von Herzen ergreifen können. Die aber an
seinen Namen glauben, denen gibt er die Macht, Gottes Kinder zu werden.
Joh. 1. Und das ist es, was Jeremias sagt, daß der Heilige Geist die
Lehre des Evangeliums in die Herzen der Gläubigen schreibe, damit er⸗
füllet wird, wenn er spricht: Ich selbst werde ihr Gott sein und sie selbst
sollen mein Volk sein. Darnach schreibt der Heilige Geist auch die
Lehre des Gesetzes in die Herzen der Wiedergebornen, daß
das Herz nach dem inwendigen Menschen am Gesetz Gottes Gefallen hat,
Röm. 7., und sie aus dem Herzen gehorsam zu sein anfangen, Röm. 6.“
So kommt also auch Moses mit seiner Werklehre, mit seinem
Gesetz der Werke, erst durch das Evangelium, durch das Ge⸗
setz des Glaubens zu seinem Recht. Freilich, das muß festgehalten
werden: gute Werke lehren, zeigen und vorschreiben, ist Sache Mosis und
des Gesetzes, nicht aber des Evangeliums. Das Gesetz erfordert auch unter
Androhung zeitlicher und ewiger Strafen und mit Verheißung zeitlichen
und ewigen Wohlergehens herrliche, große, gottgefällige Werke. Doch brin⸗
gen die, die unter dem Gesetze leben, in alle Ewigkeit kein einziges gutes
Werk zu Stande. Aus dem Fleisch will eben nicht heraus der Geist, den
das Gesetz erfordert, weil eben im Fleisch kein Geist ist. Auch theilt das
Gesetz den Geist nicht mit. Es gibt nicht die Kraft, die da sein muß, wo
gute Werke sind. Die Werke, die das Gesetz aus dem Menschen heraus⸗
zwingt, sind eben erzwungene Werke, die das Gesetz selber wieder
verdammen muß und verdammt. Das Evangelium, das Reichs⸗
gesetz des neuen Bundes, sagt kein Wort von guten Werken, keine Sylbe
von unserm Thun und Lassen. Die das behaupten, machen Christum, den
Verkündiger dieses Gesetzes, zu einem Sündendiener. Gal. 2, 17. Denn
alles, was uns Gutes und Böses offenbart, damit wir es thun und lassen,
steht wegen des gänzlichen Verderbens der menschlichen Natur im Dienste der
Sünde, kann aus uns nur Sünde hervorbringen. Wer daher das Gesetz
predigt, um damit die Leute fromm zu machen, der ist ein Sündendiener
und weiß nicht, wozu das Gesetz da ist. Das Evangelium allein gibt den
Geist, der die Herzen erweckt und neugebiert. Es theilt die Kraft und Lust
zu guten Werken mit. Und die Werke, die aus diesem Geist heraus ge⸗
schehen, sind wahrhaft gute, gottgefällige Werke. Was also das Gesetz mit