# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1888_S80
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80 Ueber Eheschließung und Ehescheidung.

würde, die Gott nicht als Eheleute zusammenfügen will. Schwieriger zu
beantworten ist aber die Frage, ob ein Pastor z. B. Geschwisterkinder, die
sich einander mit Einwilligung der Eltern verlobt haben, anhalten müßte,
ihr Verlöbniß zu lösen, weil das Gesetz des Staates, in welchem sie leben,
die Schließung der Ehe untersagte, und ob er Personen, die aus diesem
Grunde ein Verlöbniß rückgängig gemacht hätten, anderweitig trauen
möchte. Hier ist nun zunächst festzuhalten, daß ja nirgends ein Gebot
Gottes vorliegt, welches gerade A. und B. einander zur Ehe anwiese, daß
also die Wahl der Person, außer soweit Gottes Ordnung hinsichtlich der
Verwandtschaft eine Grenze gezogen hat oder der Eltern Wille in Betracht
kommt, ein freies Mittelding ist, hinsichtlich dessen also die Obrigkeit An⸗
ordnungen treffen kann, ohne die Gewissen zu verletzen. Verbietet also
die Obrigkeit eine Verbindung, die Gottes Wort zwar erlaubt, aber doch
nicht geboten hat, so ist solches Verbot von uns Christen zu respectiren.
Und da wir ferner das ordentliche Verlöbniß als Eheschließung ansehen, so
müssen wir in einem Staate, der die Ehe zwischen Geschwisterkindern ver⸗
bietet, auch deren unbedingte Verlobung als dem Staatsgesetz zuwider an⸗
sehen und behandeln. Eine solche Verlobung wäre zwar keine Versündi⸗
gung gegen das sechste, wohl aber ein Verstoß gegen das vierte Gebot,
dessen sich Christen nicht schuldig machen sollen. Wollten sie sich aber doch
ehelichen, so müßte man ihnen anheimgeben, in einen andern Staat zu
ziehen und daselbst ihre Ehe zu schließen. Das wäre wiederum keine Ver⸗
sündigung. Die Obrigkeit gehört zwar zu den Eltern und Herren im
vierten Gebot, und wie der Eltern Wille zu respektiren wäre, wenn sie zu
ihrer Tochter sagten: Du sollst deinen Vetter nicht heirathen, so auch das
gleiche Verbot der Obrigkeit. Aber während der Eltern Machtbefugniß
sich über die ganze Welt erstreckt, geht die Gewalt der Staatsobrigkeit nur
bis an des Staates Grenze; ihre Gesetze haben über dieselbe hinaus keine
Gültigkeit, und wer Unterthan einer. anderen Staatsobrigkeit wird, hat
Pflicht und Recht, nach deren Gesetzen sein Thun und Lassen einzurichten.
— Noch anders läge die Sache, wenn einem Pastor ein Brautpaar vor⸗
käme, das sich in einem andern Staate verlobt hätte, in welchem solche Ehe

unverboten wäre, und das nun in dem Staate, der sie verböte, nicht ge⸗

traut werden könnte. Diesen Leuten wäre nicht nur anheimzugeben, son⸗
dern zur Pflicht zu machen, daß sie wieder hingingen, wo sie hergekommen
wären, oder sonst in einen Staat zögen, in welchem ihrer staatlich gültigen
Eheschließung nichts im Wege stände, und dort sich trauen ließen, und man
dürfte ihnen nicht gestatten, daß sie aus einander gingen und sich anderweitig
verehelichten; denn ihr Verlöbniß wäre von vorne herein gültig und also
auch bindend; denn sie hätten sich nicht innerhalb solcher Grenzen verlobt,
innerhalb welcher ihnen Gott durch die Obrigkeit solche Ehe untersagt hätte.

Anm. 4. Nicht ein eigentliches Ehehinderniß ist auch in solchen

Staaten, welche die Einwilligung der Eltern oder Vormünder als Vor⸗