# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1888_S87
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 87

daraus erkennen, daß die letzte Generalsynode die Beseitigung der Bestimmung in der
Confession of Faith, wonach die Ehe mit des verstorbenen Eheweibes Schwester ver⸗
boten war, zum Abschluß gebracht hat. Unter solchen Umständen versteht es sich leicht,
daß auch diese Presbyterianer den Unionszumuthungen, welche man jetzt bin und her
unter den reformirten Kirchen einander stellt, ein freundliches Gesicht zeigen, wenn sie
sich auch auf Geneigtheit der unionsbeflissenen Episcopalen, ihren „historischen Epis⸗
copat“ dranzugeben, nicht eben große Hoffnungen machen und keine Lust zeigen, ihrer⸗
seits dem Prälatenthum ihre Thore zu öffnen. A. 6
Unter den Presbyterianern muß, wenn man nach ihren amtlichen statistischen
Angaben urtheilt, die Kin dertaufe in beklagenswerthem Maße vernachlässigt oder
absichtlich außer Brauch gesetzt sein. In einer von den zustandigen Beamten unterzeich⸗
neten Tabelle über die Jahre 1883 bis 1887 finden wir folgende Angaben. Im Jahre
1887 hatten die nördlichen Presbyteriaͤner 6437 Kirchen, communicirende Glieder
696,827, getauft wurden Erwachsene 20,115, Kinder 23,470. Es wären somit an⸗
nähernd so viele Erwachsene getauft worden wie Kinder; auf jede Kirche kämen noch nicht
vier getaufte Kinder, und nur ein getauftes Kind käme auf je dreißig communi⸗
eirende Gemeindeglieder. Das ist wahrhaft entsetzlich. Nicht besser steht es bei den
südlichen Presbyterianern. Da finden wir angegeben 2236 Kirchen, 150,398 commu⸗
nicirende Gemeindeglieder, getauft 4214 Erwachsene und 5090 Kinder; käme also
wiederum auf je dreißig communicirende Glieder nur ein getauftes Kind, und in jeder
Kirche wären durchschnittlich nur zwei bis drei Kinder getauft worden, während die
Zahl der in vorgerücktem Alter Getauften auch hier der Zahl der getauften Kinder nahe
steht. Wie sich die Zahlen anders stellen, wo die Taufe recht im Brauch steht, läßt sich
einigermaßen ersehen aus dem statistischen Jahrbuch der Missourisynode. Nach der
Ausgabe für 1886 kommen nämlich durchschnittlich auf jeden Pastor ohngefähr 36 Ge⸗
taufte und immer 1 Getauftes auf je 7 oder 8 communicirende Glieder. A. G.
Eine Betrachtung über das Pabstjubiläum leitet der episcopale „Clrurehman“
mit folgenden Sätzen ein: „Die neulich angestellte Feier des Pabstjubiläums legte Zeug⸗
niß ab für zwei Dinge: erstens, daß der Pabst der erste Kirchenmann der Welt ist; zum
andern, daß er kein weltlicher Fürst mehr ist. Es liegt etwas Anmuthendes und Rüh⸗
rendes in den enormen freiwilligen Spenden, die von allen Theilen der Welt an Leo XIII.
geschickt worden sind. Der Mann selber ist anziehend; seine Persönlichkeit verleiht allen
den Gaben, die er empfing, den Reiz eines aufrichtigen Tributs an einen liebenswür⸗
digen Charakter. Die Welt scheint zu sagen: „Wenn wir denn Päbste haben müssen,
dann seien sie wie dieser.“ Man schaut dem „Churchman“, auch wenn man ihn
schon einigermaßen kennt, unwillkürlich in's Gesicht, ob er das wohl ernst meint, oder
ob er ironisch redet; aber er sieht wirklich ganz gerührt drein dabei, und es ist keine
Frage, der Teufel hat's ihm auch angethan, wie den protestantischen Großen der Erde,
die ihre Geschenke gen Babel gesandt haben. — In Baltimore sind sich zwei Judenrabbis
in Sachen des Pabstspectakels an die Räder gefahren. Ein Rabbi, Dr. Bettelheim,
hatte in einer Predigt dem Pabste auch seinen allerdings nur in beredten Worten be⸗
stehenden Tribut dargebracht. Das war dem Rabbi Dr. Hochheimer doch zu stark, und
bei nächster Gelegenheit trat er in einer Predigt seinem Nachbar gegenüber und sprach
seine entschiedene Verurtheilung eines solchen Beginnens aus, daß ein jüdischer Rabbi
von einer jüdischen Kanzel den Pabst als Friedestifter preise, der doch, so lange er welt⸗
liche Herrschaft gehabt habe, ein Verfolger, Bedränger, Verbrenner, Beschimpfer der
Juden gewesen sei, insonderheit in Rom die Juden mit Schmach beladen, eingekerkert,
abgeschlachtet habe, der gute Pabst! — Wenn nun dieser Rabbi Hochheimer den gegen⸗
wärtigen Pabst verantwortlich hält für die Grausamkeiten, das Rauben und Morden
seiner Vorgänger, so bekundet er damit mehr Verständniß für das Pabstthum, als sich