# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1888_S97
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CTehre und Wehre.

Jahrgang 34. Rpril 1888. No. 4.

Dr. C. F. W. Walther als Theologe.

Mit Nachfolgendem wollen wir nicht eine Biographie des seligen
Dr. Walther oder auch nur einen Theil derselben liefern. Eine Biographie
Walthers für unser Christenvolk wird der „Lutheraner“ noch im laufenden
Jahrgang zu veröffentlichen beginnen. Eine ausführliche, in Buchform er⸗
scheinende Lebensbeschreibung aber, welche das Leben und Wirken dieses
Lehrers der amerikanisch⸗lutherischen Kirche zu Nutz und Frommen der
ganzen lutherischen Kirche zur Darstellung bringt, wird hoffentlich noch
später geschrieben werden, wenn der literarische Nachlaß, namentlich der
ausgedehnte Briefwechsel des Seligen, geordnet und zugänglich gemacht ist.
Inzwischen mögen in unserem theologischen Monatsblatt die folgenden
Ausführungen Platz finden, in welchen Walther als Theologe in einigen
Hauptzügen geschildert werden soll.

Wir können Walther als Theologen nicht beschreiben, ohne zunächst
darauf hinzuweisen, was er unter Theologie überhaupt verstand. Er trat
hier in bestimmten Gegensatz zu der neueren Theologie. (Vgl. die Anti⸗
thesen „L. u. W.“ 21, 162 ff.) Die neuere Theologie definirt die Theologie
etwa als „kirchliche Wissenschaft vom Christenthum“ oder als die „wissen⸗
schaftliche Erkenntniß des Glaubens“ oder gar als das „wissenschaftliche

Selbstbewußtsein der Kirche“. Von der Definition der alten lutherischen

Theologen, welche die Theologie in ihrem eigentlichen und nächsten Sinne
als einen persönlichen habitus des Theologen faßten, nämlich als die
Tüchtigkeit, vermittelst des Wortes Gottes Sünder zur Seligkeit zu führen,
sagt die neuere Theologie, daß sie zwar gut gemeint, aber „wissenschaftlich“
nicht haltbar sei. Die neuere Theologie scheidet zwischen Theologie und
kirchlicher Heilsverkündigung. Die letztere habe die christlichen Lehren vor⸗
zulegen, insofern sie von der Gemeinde durch den Glauben aufzufassen
sind; die Theologie dagegen habe die Aufgabe, das von der Gemeinde Ge⸗
glaubte dem denkenden Verstande „wissenschaftlich zu vermitteln“.

Die neuere Theologie verzichtet daher auch auf ihre „unmittelbare Beziehung

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