# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1888_S147
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 147

oder Buße irgend eine Leistung auflegen, dann aber bei gutem Betragen
des Kindes und etwaiger „Fürbitte einer um den Vater besonders verdien⸗
ten Person“ die Buße erlassen wird, soll gezeigt werden, wie Gott und „in
seiner Stellvertretung handelnd' die Kirche den Menschen gegenüber im Ab—
laß handelt. Mißbräuche seien beim Ablaß wohl vorgekommen, allein
mindestens ebenso groß sind die Mißdeutungen, die die Lebre vom Ablaß
außerhalb der katholischen Kirche erfahren hat'. Im Grunde ist ja eben
die Rechtfertigung durch den Glauben nach protestantischer Lehre selbst nur
ein vollkommener Ablaß, den jeder dadurch erlangt, daß er glaubt, während
der Katholik außer dem Glauben noch eine ganze Reihe innerer und äuße—
rer, oft sehr schwieriger Acte zu verrichten hat, bis er zunächst die Verzeihung
der Sunde und dann erst hernach den vollkommenen Ablaß erlangt. —
Damit setzt uns Pierer, oder sagen wir, Pierer Kürschner⸗Scheeben den
dreihundertjährigen römischen Ladenhüter vor, als wäre der Protestantis⸗
mus eine leichtere und oberflächlichere Religion, als der Katholizismus,
weil es bei uns „mit dem Glauben abgemacht sei“, dort aber noch so und so
viele Bußwerke. Ablässe ꝛc. hinzukommen. . . Pierer rühmt weiter an den
Ablässen, die Fruchtbarkeit derselben nach der Richtung, daß sie zu guten
Werken, Stiftungen ꝛc. antreiben, sei namentlich bei dem im Jahre 1300
zuerst ausgeschriebenen Jubiläumsablaß in großartiger Weise zu Tage ge⸗
treten. Und von dort datirt denn auch der Anfang der heutigen Ablaßpraxis.
[Lies: Von dort an haben die Päpste, so oft sie Geld brauchten, Ablässe
ausgeschrieben.] „Ob der wirkliche Erfolg immer dieser Absicht entsprochen,
gilt auch katholischerseits als offene Frage. Namentlich mögen auch „mögen
auch““!!] manche Ablaßprediger sich nicht strenge an die kirchliche Lehre und
Absicht gehalten haben. Dagegen ist es heutzutage anerkannt von wem 7),
daß wenigstens Tetzel nicht in der frivolen Weise den Ablaß gepredigt hat,
wie sie ihm von manchen Gegnern (z. B. Luther?!] zugeschrieben wurde,
obgleich auch er nicht von allen Uebertreibungen frei zu sprechen ist..“ So
weit die „Deutsche Ev. Kztg.“ Auch in Amerika ist dieser neue „Pierer“
auf dem Büchermarkt erschienen! F. P.

Kirchlich⸗Zeitgesthichtliches.

I. Amerika.

Die Bedürfnisse der amerikanisch⸗lutherischen Kirche. In „H. und Z.“ lesen
wir: „Muß lernen selbständig zu werden, — so überschreibt Dr. Jacobs
einen Artikel im Workman“, in welchem er ausführt, was nöthig ist, damit unsere
lutherische Kirche den Einfluß ausübe, zu dem sie in Amerika bestimmt sei. Was die⸗
selbe bis jetzt am meisten daran gehindert hat, ist ihre abhängige Stellung, welche sie
zur Kirche im alten Vaterlande eingenommen. Um jedoch selbständig zu werden, sind