# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1888_S150
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150 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

unternehmenden Bürgern möglich gemacht hat, einen so hohen Grad wirthschaftlicher
Entwickelung zu erreichen, sondern auch, weil unter ihrem Schutze Ihre katholischen Mit⸗
bürger eine Freiheit genossen haben, welche in so ausgesprochener Weise das wunder⸗
bare Wachsthum ihrer Religion bisher befördert hat und dieselbe, wie Wir hoffen, in
den Stand setzen wird, auch in Zutunft der bürgerlichen Ordnung zum höchsten Vortheil
zu gereichen..“ Die⸗„Hochschätzung“, welche der Pabst für die Verfassung der Vereinig⸗
ten Staaten zu besitzen vorgibt, ist ungefahr dieselbe, welche der Fuchs für das Huhn
empfindet, das er zu fressen beabsichtigt. Das hat der Pabst selber in seiner Eneyelika
vom 1 November 1885 ausgesprochen, in welcher er es für ein „Verbrechen“ erklärt,
wenn Staaten sich nicht in den Dienst der päbstlichen Religion stellen. Wenn er daher
wieder einmal von „Hochschätzung“ für unsere Verfassung, die vollkommene Trennung
von Staat und Kirche festsetzt, redet, so ist das pure Heuchelei. Aber der Pabst kann
den politisirenden Amerikaͤner frech und dreist anlügen; dieser macht ein ganz ernstes
Gesicht und eine Verbeugung dazu. F. P.

The Sabbath AssOciation of Illinois nennt sich eine Gesellschaft, die sich zur
Aufgabe gestellt hat, der überhandnehmenden Sonntagsarbeit entgegen zu wirken, beson⸗
ders die Sonntagszeitungen und den Betrieb des Eisenbahn, Post- und Telegraphen⸗
wesens am Sonntag in Wegfall zu bringen oder möglichst einzuschränken. Zum Zweck
der Agitation in dieser Richtung schicken sie an die Pastoren aller kirchlichen Gemein⸗
schaften Formulare für Petitionen an die Zeitungsherausgeber, Eisenbahn⸗ und Tele⸗
graphengesellschaften, an das Repräsentantenhaus und den Senat der Vereinigten
Staaten, und ferner eine Menge kleiner Zettel zur Vertheilung an die Gemeindeglieder.
Die Pastoren werden gebeten, jeden Kirchenstuhl mit einem Bleistift zu versehen, dessen
sich die Kirchenbesucher bedienen könnten, um auf den ihnen zugetheilten Zettelchen ihre
Namen und die Angabe des Betrags einer Beisteuer in die Kasse des Vereins zu ver⸗
zeichnen. Zettelchen und Geldbeitrag sollen dann die Leute in den Klingelbeutel oder
das Körbchen oder Becken, womit man die Collecten einzusammeln pflegt, einlegen, der
Pastor aber wird ersucht, die Namen unter die Petitionsformulare abschreiben zu lassen
und die soͤ entstandenen Petitionslisten sammt den eingegangenen Beiträgen an die in
der Aufforderung angegebenen Beamten der Gesellschaft einzuschicken. — Nun ist es ja
gewiß außer Zweifel, daß die immer zahlreicher und immer umfangreicher erscheinenden
Sonntagsblätter, besonders die Sonntagsausgaben der großen täglichen Zeitungen
kein Segen für unser Land und Volk sind, daß, wer in der Sonntagsfrühe ein solches
Zeitungsblatt mit seinem mannigfaltigen Inhalt durchgesehen und entweder sich in die⸗
sen oder jenen Artikel vertieft hat, oder wie ein Schmetterling von Strauch zu Strauch
geflattert ist, sich damit in große Gefahr begeben hat, die rechte Sammlung und Rich⸗
tung der Gedanken auf die Güter des Hauses Gottes, die ihm im Gottesdienst sollen
gespendet werden, zu verlieren, wird wohl thatsächlich manches in sich aufgenommen
haben, das ihn stören, ihm den Segen des Tages verkürzen und verkümmern wird.
So ist es auch leider wahr und tief zu beklagen, daß nicht nur die Eisenbahngesell⸗
schaften, sondern auch andere Arbeitgeber, Fabrikherren, Bierbrauer u. a. m., in unsern
Tagen immer weniger sich der Sünde fürchten, daß sie ihre Arbeiter zwingen, den ganzen
Sonntag über, oder gerade während des Vormittags der Arbeit nachzugehen, wahrend
sich die Gemeinde zum Gottesdienst versammelt. Aber so wenig wir mit unseren Tem⸗
perenzschwärmern Hand in Hand arbeiten können, obschon wir das schreckliche Verderben
nicht unterschätzen, das der Saufteufel anrichtet, so wenig können wir mit diesen Sab⸗
bathsvereinlern Schulter an Schulter kämpfen, obschon wir den Feind, der zu bekämpfen
ist, wohl kennen und würdigen. Wie nämlich jene Enthaltsamkeitsfanatiker sich geber⸗
den, als gebe es nur eine Sünde in der Welt, die Trunksucht, und als lasse sich, wenn
man den Genuß geistiger Getränke abschaffte, die Erde zu einem Paradies umgestalten,