# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1888_S155
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 155⁵

und daß es gerade die christliche Weltanschauung war, welche die tiefsten und fruchtbar⸗
sten Antriebe zur Verbesserung des Schulwesens gegeben hatte. Warum also will man
christliche Gomnasien nicht aufkommen lassen, warum erklären sich Mitglieder der Re⸗
gierung ausdrücklich dagegen, trotzdem diese Gomnasien sich bereit erklaren, allen wissen⸗
schaftlichen Anforderungen zu entsprechen und keinerlei Unterstützung des Staates zu
verlangen? Fürchtet man ihrentchristlichen Charakter oder fürchtet man, daß in ihnen
eine Kritik der bestehenden Lehranstalten liegt? Man ist ja doch sonst für die freie Con⸗
currenz, warum denn hier nicht? Man sollte denken, der Staat müßte sich freuen, wenn
in seinem Volke viele solcher Pflanzschulen christlicher Weltanschauung entstanden, und
wenn sie dem Hellenismus und Naturalismus so mancher Gymnasien eine tüchtige
Concurrenz machten.““ (H. P.⸗C.)

Die Lutheraner in den Ostseeprovinzen. „Nach einer Meldung aus St. Pe⸗
tersburg hat der Reichsrath mit 28 gegen 12 Stimmen die Vorlage des Grafen Tolstoi,
der zufolge es künftigbin dem Minister des Innern gestattet werden sollte, lutherische
Pastoren in den Baltischen Provinzen nach erfolgter Suspendirung von Seiten der
Gouverneure abzusetzen, ohne in jedem einzelnen Falle das Votum des Consistoriums
einzuholen, abgelehnt. Gegen die Vorlage stimmte auch der Bruder des Kaisers, Groß⸗
fürst Alexei.“ (P. a. S.)

Gebet auf Commando. „Das Petersburger Oberkommando hat an die Armee
folgenden Tagesbefehl erlassen: „Während der beginnenden großen Fasten haben sämmt⸗
liche Offiziere und Mannschaften aller christlichen Glaubensbekenntnisse unbedingt zur
Beichte und zum Abendmahl zu gehen, wobei die Stabs und Oberofftziere verpflichtet
sind, solches mit ihren Compagnien, Escadrons oder Batterien zu thun. Die selbstän⸗
digen Truppenbefehlshaber haben ein ganz besonderes Augenmerk auf diefenigen ihrer
Untergebenen zu lenken, welche ohne besonders wichtige Veranlassung die Beichte unter⸗
lassen. Es ist unbedingt nothwendig, unter den Mannschaften die heiligen Gebräuche der
Religion und die entsprechenden Anforderungen der Kirchengesetze aufrecht zu erhalten
und mit allen Mitteln in ihnen die Ueberzeugung zu erwecken, daß nur derjenige ein
treuer Diener des Herrschers und des Vaterlandes sein wird, der den heiligen Glauben
achtet und die kirchlichen Festsetzungen befolgt.“ Auch die Juden und die Mohammeda⸗
ner sollen zur strengsten Innehaltung ihrer religiösen Gebräuche angehalten werden.
Es ist dies immerhin anerkennenswerth, wenn auch zu wünschen wäre, daß die russischen
Machthaber mit sich selbst den Anfang machten.“ (A. E. L. K.)

Römische Urtheile und Wünsche in Bezug auf Rorwegen. Die „D. Ev. Kztg.“
berichtet: Der „Apostolische Präfect“ Dr. J. B. Fallize schreibt im Paulinusblatt von
Trier 1888, 5, nachdem er die Vorurtheile gegen das fremde, kalte Land widerlegt
hat: „Und die Wilden (von Norwegen)“? — „Jetzt muß ich aber lachen. Es geht dir,
lieber Leser, wie es mir erging, bevor ich hierher kam, und wie es den Meisten geht,
welche Norwegen nicht kennen. Wollte Gott, daß es in ganz Europa keine schlimmeren
„Wilden' gäbe, als in Norwegen! Die guten Norweger sind nämlich ein Volk, das in
Bezug auf Künste, Wissenschaften und alles, was überhaupt Bildung heißt, den civili⸗
sirtesten Völkern der Welt ebenbürtig an der Seite steht. Es gibt kaum einen Lappen
droben in den Polargegenden, der nicht lesen und schreiben könnte; also versteht das
sicher jeder eigentliche Norweger. Die Universität von Christiania, die vielen Gömna⸗
sien, Academien, Realschulen und Mittelschulen in allen Städten, der rege Verkehr mit
allen Ländern, das unvergleichliche Telegraphennetz, die Telephonlinien, die bis zum
höchsten Norden hinauf die Häuser der Städte verbinden, die zahllosen Zeitungen, die
an allen Ecken und Enden des Landes erscheinen, alles das dürfte dir wohl sagen, daß
hier keine „Wilden“ sind. — Aber auch der Charakter des Volkes hat durchaus nichts
Wildes an sich. Ich habe viele Länder durchreist, aber edlere, freundlichere, höflichere