# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1888_S158 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 15⁸ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ganzen Alten und Neuen Testaments zu glauben. Das heißt nach Spurgeon, aus der Bibel Maeulatur machen. Auch daß viele Prediger nicht mehr die Ewigkeit der Höllen⸗ strafe glauben, räumt Dr. Dale ein. — Im baptistischen Lager tadelt man Spurgeon darüber, daß er so schwere Beschuldigungen erhoben habe, ohne die Namen derer zu nennen, welche er mit denselben im Auge habe, und dieser Tadel ist nicht ohne Berech⸗ tigung, obschon sich wohl erwidern ließe, daß man ja, als es an der Zeit war, nach den Namen zu fragen, keineswegs so neugierig gewesen ist. Die Pastoren in London, welche aus Spurgeons Schule hervorgegangen sind, stehen bis auf wenige Ausnahmen auf Spurgeons Seite, wollen aber, anstatt ihm nach aus der Baptist Union auszutreten, dieselbe zu einer „entschieden evangelischen Körperschaft mit schriftgemäßer Constitution“ machen, und es soll eine Conferenz der Londoner Baptistenprediger einberufen werden, von der alle, welche die Lehre von einer Probezeit nach dem Tode vertreten, ausge⸗ schlossen sein sollen. — Selbst bis nach dem fernen Australien und Tasmanien hinüber hat das Auftreten des Londoner Predigers gegen den Rationalismus seine Wirkung ge⸗ übt, indem die dortigen Baptisten den Mangel formulirter Bekenntnisse als einen Miß⸗ stand erkannt haben und durch Annahme bestimmter Lehrsätze zur Basis kirchlicher Ge⸗ meinschaft abzustellen bemüht sind. A. G. Auch die „Evangelische Alliance“ in England sieht sich durch das mehrfach er⸗ hobene Zeugniß gegen die fortgeschrittene Theologie unserer Tage zu einem Eintreten für die Grundlehren des christlichen Glaubens hingedrängt, und die Commission, welche die betreffenden Anordnungen zu machen hat, bringt folgende Gegenstände der Verhand⸗ lungen für eine Reihe von Specialversammlungen in Vorschlag: 1. Die Schrift; a. ihre Inspiration; b. ihre Autorität; e. ihre Sufficienz. — 2. Die Sünde; 3. ihr Eindringen durch Adams Fall; b. ihre Ausdehnung, das gänzliche Verderben; C. ihre Folge, die ewige Verdammniß. — 3. Die Erlösung; a. der HErr IEsus Christus, Gottes eingeborner Sohn; b. der HErr IEsus Christus, die Versöhnung für unsere Sünde; 6. der HErr IEsus Christus, die Gerechtigkeit der Gläubigen. — 4. Die Person und das Werk des Heiligen Geistes. —Ein Correspondent des „Pres⸗ byterian“ bemerkt nicht ungeschickt: „Es ist ja sehr erfreulich, wenn man noch Christen aus allen unseren Kirchen um diese alten Lehren sich schaaren sieht. Grundlehren sind es in der That, und wenn sie geleugnet werden, ist wenig, wenn überhaupt etwas, vom Evangelium übrig. Aber wehe dem Tage, da die Behauptung und Vertheidigung dieser göttlichen Wahrheiten solch zufälligen Gesellschaften wie der Evangelischen Alliancet an⸗ heimgegeben ist. . . Wenn die Kirchen diese Grundlehren fahren lassen, sind sie in den Händen der „Evangelischen Alliance' nicht sicher aufgehoben.“ A. G. Die protestantisch⸗theologischen Facultäten in Frankreich. In Frankreich hat sich wieder einmal die bekannte Geschichte in Bezug auf die protestantisch⸗theologischen Facultäten abgespielt. In der Deputirtenkammer wurde der Posten für diese Facul⸗ täten aus dem Budget mit einer Zweidrittelmajorität gestrichen. Darauf ein allge⸗ meiner Sturm der protestantischen „kirchlichen Behörden“ mit Protesten und Petitionen auf den Unterrichtsminister und sonderlich den Senat. Der Senat hat denn auch am 28. März mit großer Stimmenmehrheit die protestantischen Facultäten im Budget resti⸗ tuirt, und die Deputirtenkammer hat sich's gefallen lassen. Die französischen Prote⸗ stanten freuen sich, daß nun die Existenz ihrer Facultäten und Seminare wieder ein Jahr gesichert sei. Sie werden sich nun aber allmählich mit dem Gedanken vertraut zu machen haben, daß sie ihre Facultäten selbst unterhalten müssen. Die Herren Radicalen in Frankreich, durch deren Zusammengehen mit den Ultramontanen der Posten für die protestantischen Facultäten in der Deputirtenkammer gestrichen war, sind übrigens nicht consequent. Sie wollen ja die völlige Trennung von Kirche und Staat. So lange der französische Staat aber so viel unnützes Volk in den papistischen Seminaren ꝛc. 88—.