# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1888_S172
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17²2 Zur Geschichte der „vier Punkte“.

Männern, die einem förmlichen Anschluß an die Generalsynode entgegen
waren, und es waren dies, obgleich sie in der Minderheit standen, doch
Männer von Bedeutung und Einfluß. Ihr Hauptgrund, warum sie sich
dem Anschluß entgegensetzten, bestand in den Lehrschwierigkeiten. Und
ohne die Versicherung, daß durch die Wiedervereinigung die reine Lehre
nicht in Gefahr komme, oder ihr Gewissen beengt werde, wollten sie nicht
ihre Einwilligung dazu geben. Um alle Zweifel und Schwierigkeiten zu
beseitigen, und allen Brüdern, besonders denen, die mit dem doetrinellen
Standpunkt eines Theils der Generalsynode nicht zufrieden waren, eine
Garantie für die Zukunft zu geben, bestimmte die Synode von Pennsyl⸗
vanien jene Anweisungen für ihre Delegaten“.

Dabei ist nun Verschiedenes wundersam. Wie aus dem soeben An⸗
geführten erhellt, waren es ja nicht, oder wenigstens nicht nur, Befürch⸗
tungen für die Zukunft, die jene Glieder der Pennsylvania⸗Synode drückten

und gegen einen Anschluß an die Generalsynode eingenommen sein ließen,
sondern sie waren ja schon mit dem damaligen „doctrinellen Standpunkt
eines Theils dieser Verbindung nicht zufrieden“. Das zeigte sich ja auch
in Winchester deutlich genug, wenn ein Delegat von Pennsylvania hier mit
einem Sendschreiben operirte, in welchem sich die Generalsynode von dem
alten lutherischen Standpunkt, als einem unserer Zeit unwürdigen, förm⸗
lich losgesagt und frei zum Unionismus bekannt, die Unterscheidungslehren
für unwesentlich erklärt hatte. Und ferner, welche Garantie hinsichtlich der
Lehrstellung war in jenem Vorbehalt überhaupt geboten? Bewegte sich
doch, was da über die Lehrbasis gesagt war, in so allgemeinen Ausdrücken,
daß sich damit alles oder gar nichts anfangen ließ. Denn was hieß das:
„die unsere Synode bisher leitenden Grundsätze, betreffend die kirchliche
Lehre und das kirchliche Leben“? Waren damit gemeint die Grundsätze
von Anno 1748 und 1786, oder vielleicht die von 1818 und 1838? Und
was besagten die Worte: „das gegen den alten und so lang anerkannten
Glauben der evangelisch⸗lutherischen Kirche streiten würde“, zu einer Zeit
und in Kreisen, da man, wie dies eben in jenem Jahre 1853 auf der Jahres⸗
versammlung der Pennsylvania⸗Synode geschah, die Erklärung ablehnte,
daß wenn diese Synode den Ausdruck „Bekenntniß der evang.⸗lutherischen
Kirche“ gebrauche, sie denselben gebrauche in Uebereinstimmung mit dem
allgemeinen Sprachgebrauch der Kirche, wonach die Lehre der Kirche die
Lehre ganz und gar sei, welche im Concordienbuch vorgetragen ist, und es
den Pastoren und Candidaten als eine Pflicht an's Herz legte, sich besser
und gründlicher bekannt zu machen „mit diesen ehrwürdigen Documenten
des Glaubens unserer Väter“, als das bisher bei vielen geschehen sei? Ja,
wenn die Delegaten dieser Instruction in dem Sinne, in welchem sie wohl
treue Lutheraner verstehen möchten, hätten nachkommen wollen, so hätten
sie in Winchester bei der Generalsynode viel lutherischer sein müssen, als
daheim in Pennsylvania, so hätten sie den Leuten, mit denen sie dort zu