# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1888_S186
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186 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Ehrfurcht vor dem heimgegangenen Herrscher hier wieder wach gerufen wurden. — Da
manche jene Danksagung noch am Morgen des Sonntags Lätare (11. März) bekamen,
so haben sie dieselbe schon an diesem Tage benutzt; im Laufe der Woche kam dann die
zweite Verordnung, die am Sonntage Judica (18. März) verlesen werden sollte, und
an diesem Tage selbst (in vielen Landgemeinden aber auch erst in den folgenden Tagen)
erhielten die Pastoren die Anordnung des Trauergottesdienstes. So haben manche
dreimal im öffentlichen Gottesdienst den Tod des Kaisers verkündigt. Es machte den
Eindruck eines etwas unüberlegten Handelns. Das Uebelste war aber, daß die letzte
Anordnung so sehr spät erschien. Obwohl die Allerhöchste Ordre vom 12. März datirt
ist, konnte das Landesconsistorium dieselbe erst am 17. März bekannt geben, sodaß in
sehr vielen Kirchen die Abhaltung des Gottesdienstes nicht am Sonntage zuvor ord⸗
nungsmäßig der Gemeinde angezeigt werden konnte, manche Geistliche überhaupt den⸗
selben gar nicht vorher in ausreichender Weise zur Kenntniß zu bringen vermochten.
Und nun geschah das Unerhörte, daß Gensdarmen solche Pastoren wegen Nichtbefol⸗
gung der Anordnung beim Landrathe angezeigt haben, und daß der Landrath eine Be⸗
schwerde darüber damit zurückgewiesen hat, daß dieselbe „dauf einer irrthümlichen Auf⸗
fassung der Dienstobliegenheiten des Gensdarmen beruhe“. Es erinnert uns dies an

die erste Zeit nach der Annexion, wo dieselben darüber wachten, ob auch das Kirchen⸗
gebet für den neuen Landesherrn gebetet wurde; damals, wie man behauptete, infolge
ihrer gegebenen Instruction, jetzt allerdings wohl aus eigenem Antrieb. Aber wohin
soll das führen, wenn es zu den Dienstobliegenheiten der Gensdarmen gehört, die Aus⸗
führung kirchlicher Anordnungen zu überwachen! Es gehört das freilich mit zu den
Consequenzen jener Lehre vom Kirchenregiment, die in der Kirchengewalt nicht ein An⸗
nexum der Staatsgewalt, sondern ein eigenthümlich qualificirtes Stück derselben er⸗
blickt, und wir werden uns dem gegenüber bescheiden müssen, unter solcher polizeilicher
Obhut unseres Amtes zu walten.“

Confessioneller Friede. „Nach dem Ableben des Kaisers Wilhelm wurde in der
württembergischen Garnisonstadt Ludwigsburg ein für beide Confessionen gemeinschaft⸗
licher Feldgottesdienst veranstaltet, wobei die evangelischen Soldaten angewiesen wur⸗
den, beim Vorzeigen des Sanctissimum die Helme abzunehmen. Der Fall erregte be⸗
greiflicherweise Aufsehen, und von kirchlicher Seite wurde Klage geführt, daß damit dem
evangelischen Gewissen der Soldaten Zwang angethan worden sei. Auch in der
württembergischen Landessynode kam der Fall zur Sprache. Der Vertreter der Kirchen⸗
behörde, Prälat v. Müller, bedauerte, daß die Angelegenheit an die Synode gebracht
worden sei, was im Lande Aufregung und viele Anfragen an ihn verursacht habe. Er
besprach die Ordnungen, die getroffen sind, um für die evangelischen Soldaten in kirch⸗
licher Beziehung zu sorgen. Eine Behörde, meinte er, die so für ihre Soldaten sorgt,
wird weit entfernt sein, in confessioneller Beziehung einen Zwang auf ihr Gewissen
auszuüben. Er theilte hierauf den Bericht des Garnisonpredigers in Ludwigsburg
mit. Darnach wollte der letztere am Beisetzungstage des Kaisers einen Trauergottesdienst
für die evangelischen Mannschaften haben, worauf Generalmajor v. Wölkern erwiderte,
daß ein solcher Gottesdienst mit den Soldaten beider Confessionen gemeinschaftlich ab⸗
gehalten werden solle. Es wurde also mit dem katholischen Garnisonpfarrer eine Ver⸗
abredung dahin getroffen, daß evangelische Choralverse die Feier einleiten, darauf eine
Messe folgen, dann der evangelische Geistliche die Rede nach dem vorgeschriebenen Text
halten und endlich Gebet, Vaterunser und Segen sprechen sollte. Evangelische Choral⸗
verse sollten wie den Anfang so auch wieder den Schluß bilden. Der General ordnete
nun seinerseits an, daß die evangelischen Soldaten beim „‚Vorzeigen des Allerheiligsten“,
d. h. bei der Wandlung, den Helm abnehmen sollten, und zwar als Höfllichkeits⸗ und
Achtungsbezeigung vor den katholischen Kameraden“. Prälat v. Müller meinte nun