# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1888_S187
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 187

zwar, dieses vom General angeordnete Abnehmen der Helme sei eine That der Höflich⸗
keit und Theilnahme an dem religiösen Bewußtsein der katholischen Soldaten; am
Grabe eines Katholiken werde jeder evangelische Christ, wenn die Katholiken den Hut
abnehmen, sich dem anschließen. Aber mit Recht entgegnete Prälat v. Ege: der Ver⸗
gleich, daß so gut katholische Soldaten evangelische Choralverse singen, die evangelischen
die Helme vor dem Sanctissimum abnehmen können, paßt nicht; denn letzteres ist eben
der Kernpunkt und Scheidepunkt zwischen uns und jenen. Es ist ein großer Unterschied,
freiwillig, etwa bei einer Beerdigung, den Hut zu ziehen, oder dazu durch Kommando
gezwungen zu sein. Wenn auch keine lauten Beschwerden in dieser Sache bekannt wur⸗
den, waren doch gewiß mehr, als man glaubt, evangelische Männer da, die mit großem
Widerstreben nach ihrer Helmspitze gegriffen haben. Von Alters her sind oft solche kleine
Vorgänge, weil sie unangefochten blieben, ein andermal gründlich ausgenutzt worden.
Gleichwohl wurde der Antrag, die Interpellation an die staatsrechtliche Commission zu
verweisen, mit sehr großer Mehrheit verworfen und dagegen zu einer motivirten Tages⸗
ordnung übergegangen. Auch der Minister Sarwey nahm an der Debatte theil, und
hob die Nothwendigkeit des confessionellen Friedens nachdrücklich hervor.“
(„A. E. L. K.“)

Wer ist kaiserlicher, der Staat oder die Kirche? „Als kürzlich die Professoren
einer deutschen Universität dem jetzigen Kaiser den Treueid schwören sollten, wurde
ihnen ausdrücklich vorher gesagt, sie dürften den Eid mit confessionellem Zusatz
ablegen. Die theologische Facultät machte den Anfang. Und siehe da, die katholischen
Professoren schworen sämmtlich ohne den Zusatz, die evangelischen ebenfalls, ausgenom⸗
men zwei; so auch die Professoren der übrigen Facultäten, ausgenommen ein Professor
der Medicin.“ („P. a. S.“)

Verpflichtung auf die Concordienformel in der Union. „P. Thümmel hat
nach den Zeitungen vor seinen Richtern erklärt, er sei eidlich auf die Concordienformel
verpflichtet und könne deshalb mit ihren Worten gegen die Papisten derb reden. Er ist
zu sechs Wochen Gefängniß verurtheilt. Die „Dorfkirchen⸗Zeitung meint, da sei schöne
Gelegenheit für P. Th., die Concordienformel wirklich zu lesen und dann über seinen
Bekenntnißstand klar zu werden. Er wolle wirklich in der Union auf die Concordien⸗
fsormel eidlich verpflichtet sein, und dann, er habe sich auf die Concordienformel ver⸗
pflichten lassen, und erkläre doch, auf reformirtem Boden zu stehen?“

(Hann. Past.⸗Corr.)

Proceß Thümmel. „Das Reichsgericht hat das Urtheil des Kasseler Gerichts,
welches Pastor Thümmel zu sechs Wochen und den Verleger Wiemann zu zehn Tagen
Gefängniß verurtheilt, bestätigt. Die Strafe wird aber, wie die Zeitungen berichten,
nicht vollstreckt, weil die That durch die Presse begangen ist und somit unter die kaiser⸗
liche Amnestie fällt.“ (P. a. S.“)

Dr. K. K. Münkel. In der letzten Nummer dieser Zeitschrift ist bereits der am
9. April d. J. erfolgte Tod Münkels angezeigt worden. Das war ohne Zweifel ein
Mann von Bedeutung. Sein Name ist auch in unsern Blättern schon oft erwähnt wor⸗
den. Er war für viele „confessionelle“ Kreise innerhalb und außerhalb Hannovers eine
Art Führer und Rathgeber, ja fast Orakel. Münkel ist am 19. April 1809 in Hameln,
Hannover, geboren und war nach seiner Studienzeit erst als Gymnasiallehrer, dann
als Pastor in Oiste bei Verden thätig. Als ihm 1869 sein Pfarrhaus und zugleich
seine werthvolle Bibliothek abgebrannt war und er in seinem Dorf keine Wohnung fin⸗
den konnte, legte er sein Amt nieder und privatisirte die letzten zwanzig Jahre seines
Lebens in der Stadt Hannover. Ein Doppeltes hat ihn in weiten Kreisen bekannt ge⸗
macht, einmal seine Predigtsammlung, dann das Jahrzehnte lang von ihm redigirte