# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1888_S190
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190 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Das Lutherfestspiel in Berlin. Der Telegraph meldet, daß die Aufführung des
„Lutherdrama“ in Berlin auf Schwierigkeiten gestoßen ist. Die Censurbehörde meinte,
es seien im ursprünglichen Text Beschimpfungen der katholischen Religion enthalten.
Die Erlaubniß zur Aufführung würde daher erst gegeben, als die als anstößig bezeich⸗
neten Stellen ausgemerzt waren. Das Lutherfestspiel, zur Hebung des protestantischen
Bewußtseins“ ist freilich ein kirchlicher Humbug; aber sicherlich ist in dem „Luther⸗
drama“ nicht mehr gesagt, als wahr ist, nämlich daß das Pabstthum nicht nur der
größte Feind der Kirche, sondern auch ein Fluch für jedes Staatswesen war und ist.

F. P.

Waldenserkirche. „Nach dem Jahresbericht der Evangelisationscommission in
Rom besteht die Zahl der Arbeiter der Waldenser im Dienste des Evangelisationswerks
gegenwärtig aus 124 Personen, nämlich 37 ordinirten Pastoren, 6 Evangelisten, 10
Lehrer⸗Evangelisten, 5 Colporteur⸗Evangelisten, 56 Lehrern und Lehrerinnen, 6 Bibel⸗
lesern und Leserinnen, 2 Colporteuren, 1 Führer des Bibelwagens und 1 im Augenblick
unverwendet. Darunter sind 46 Waldenser von Geburt, 5 nichtwaldensische Protestan⸗
ten, 52 aus der römischen Kirche Uebergetretene und 21 Söhne von Uebergetretenen.
Es sind 43 Kirchen vorhanden, 38 Stationen und 178 besuchte Ortschaften. Regel⸗
mäßige Zuhörer in den Gottesdiensten sind es 59238, gelegentlich erscheinende 47,191,
Kirchengenossen 4005 (Abendmahlsgäste), Neuaufgenommene 558, Katechumenen 450,
Wochenschüler 2206, Sonntagsschüler 2482, Abendschüler 729. Man wird sagen kön⸗
nen, daß die evangelische Botschaft 80,000 Seelen im Jahre vermittelst des Evangelisa⸗
tionswerks zugeführt wird. Auf Controverspredigten, die weniger der Erbauung als der
Befriedigung der Neugierde gedient haben, wird je mehr und mehr verzichtet, dagegen
das Wort vom Kreuz einfach verkündigt, und das Urtheil vieler Katholiken wird als
Anerkennung aufgenommen, wenn sie sagen: diese Evangelischen wissen von nichts zu
reden als von IEsu Christo.“ („A. E. L. K.“)

Wie der Pabft den „Ketzern“ schmeichelt. Die „Ev. Kztg.“ schreibt: Ueber den
Empfang des Fürsten Hatzfeldt, Ueberbringers der Meldung von der Thronbesteigung
Kaiser Friedrichs, bei Pabst Leo XIII. theilt die „Kölner Volkszeitung“ Näheres mit.
Der Abgesandte erklärte Namens des Kaisers, daß dieser alle seine Bemühungen auf die
Pflege der zwischen dem päbstlichen Stuhl und Preußen bestehenden guten Beziehungen
verwenden werde. Der Pabst erinnerte daran, wie der Besuch des jetzigen Kaisers als
Kronprinzen im Jahre 1883 der Ausgangspunkt geworden sei für ein gutes Einver⸗
nehmen zwischen der preußischen Regierung und dem heil. Stuhl, das seitdem von Jahr
zu Jahr immer besser und herzlicher geworden sei. Später zeigte er dem Fürsten
ein prachtvolles Kreuz, das er auf der Brust trug, und erzählte,
dies Kreuz verdanke er dem besonderen Wohlwollen des Kaisers
Wilhelm; er trage es mit Vorliebe und immer dann, wenn er deutsche
Reichsangehörige empfange. Vor der Verabschiedung sprach er noch ausdrück⸗

lich seine Freude darüber aus, daß die Beziehungen des heil. Stuhles zur preußischen

Regierung so befriedigend seien.

Der Pabst und Irland. In Bezug auf die bekannten Streitigkeiten, welche in
Irland zwischen den Grundbesitzern und Pächtern bestehen, hatte der Pabst den irischen
Bischöfen ein Schreiben zugehen lassen, in welchem der sogenannte „Feldzugsplan“ und
das „Boycotten“, als der christlichen Liebe und Gerechtigkeit widersprechend, verurtheilt
wird. Mit dem Gehorsam gegen diese päbstliche Weisung steht es vorläufig noch schlecht.
Zwar haben die irischen Bischöfe gar bald sogar ihren „Dank“ für die Kundgebung
des „heiligen Vaters“ nach Rom vermeldet, aber das papistisch⸗irische Volk, unter An⸗
führung ihrer großen Freiheitskämpfer und Volksbeglücker, verlegt sich auf's Distin⸗

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