# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1888_S295
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Die moderne Kenose im Licht der Schrift. 295

unter dem Vorwande, die Liebe walten lassen zu müssen, Irrthümer unter
uns dulden, so würde bei allem äußeren Zusammenstehen und Zusammen⸗
arbeiten an die Stelle der gottgewollten christlichen Einigkeit ein Afterbild
derselben treten. Daher dürfen wir nicht vergessen, was die Constitution
der Synodalconferenz auch als Zweck und Ziel derselben nennt: „gegen⸗
seitige Stärkung im Glauben und Bekenntniß“, „Förderung der Einigkeit
in Lehre und Praxis“. Aber die rechte Einigkeit, „die Einigkeit im Geist“
soll nach Eph. 4, 3. „durch das Band des Friedens“ bewahrt wer⸗
den. Sind die in Einigkeit des Glaubens Stehenden nicht wahrhaft fried⸗
lich, sondern zänkisch gesinnt, so wird die Einigkeit nicht lange bestehen.
Luther spricht das merkwürdige aber wahre Wort: „Da, wo die Liebe nicht
ist, kann auch die Lehre nicht rein bleiben.“ Worin hauptsächlich soll sich
die Liebe erweisen? 1. Wir wollen nicht um Dinge streiten, die nicht in
Gottes Wort geboten sind; 2. wir wollen, wo wir an einander Kritik üben
müssen, dies nicht in verletzender Weise thun. Ueben wir an einander in
liebevoller Weise Kritik, so wird dies durch Gottes Gnade ein Mittel
sein, die Einigkeit des Glaubens zu bewahren; üben wir an einander
Kritik in verletzender, rücksichtsloser Weise, so wird das ein Mittel sein, die
Einigkeit im Glauben zu zerstören. Die Kirchengeschichte liefert Beweise
genug dafür, daß Ketzereien von Solchen aufgebracht wurden, die zunächst
nur persönlich verbittert waren; 3. haben wir einander einmal wehe ge⸗
than, so wollen wir einander vergeben und nicht eine bittere Wurzel auf⸗
wachsen lassen. Die Einigkeit im Glauben, wie sie durch Gottes Gnade in
der Synodalconferenz vorhanden ist, ist ein so unaussprechlich herrliches
und dabei so seltenes Gut, daß wir dasselbe nicht durch persönliche Dinge
gefährden sollten. ö
„Der allmächtige Gott und Vater unseres HErrn JEsu verleihe die
Gnade seines Heiligen Geistes, daß wir alle in ihm einig seien und in
solcher christlichen und ihm wohlgefälligen Einigkeit beständiglich bleiben.
Amen.“ (Concordienformel. Epit. Art. XI. § 23. Müller S. 557.)

Die moderne Kenose im Licht der Schrift.

(Fortsetzung.)

Christus ist, da er auf Erden kam, in Knechtsgestalt erschienen. Die
Menschen, welche ihn sahen, hatten echt menschliche Geberden, ja, mensch⸗
liche Schwachheit, menschliche Gebrechen vor Augen. Wir lassen den
Schriftzeugnissen, welche die geringe Gestalt IEsu beschreiben, ihr volles
Recht widerfahren. Aber wir sind nun auch nicht blind gegen die andere
Seite seines menschlichen Lebens und Wirkens, die göttliche Herrlichkeit,
welche durch seine menschliche Erscheinung durchleuchtete. Wir fassen jetzt
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