# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1888_S298
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298 ö Die moderne Kenose im Licht der Schrift.

Wir fragen: Ist der IEsus Christus, dessen Lebensgeschichte uns im Evan⸗
gelium vor Augen gemalt wird, ein allwissender, allmächtiger, allgegen⸗
wärtiger Mensch oder nicht?

Was zunächst die Allwissenheit betrifft, so gibt Thomasius das

Urtheil ab: „Der Tiefblick in das Wesen der Natur und die durchdringende
Kenntniß menschlicher Herzen — die wir an dem Erlöser während seines
irdischen Lebensstandes gewahren — ist noch keinesweges die Allwissenheit,
d. h. die Anschauung Gottes von der Welt, in der sich die Totalität des
Endlichen klar und voll reflectirt, vor welcher Vergangenheit und Zukunft
wie eine aufgeschlagene Gegenwart daliegen.“ Entspricht dieses Urtheil
dem Bericht der Evangelien?

Gleich im Beginn seiner Wirksamkeit, da er seine ersten Jünger sam⸗
melte, verrieth JEsus ein wunderbares Wissen um verborgene Dinge. Wir
lesen Joh. 1, 48-50.: „IEsus sahe Nathanael zu sich kommen, und spricht
von ihm: Siehe, ein rechter Israeliter, in welchem kein Falsch ist. Natha⸗
nael spricht zu ihm: Woher kennest du mich? IEsus antwortete und sprach
zu ihm: Ehe denn dir Philippus rief, da du unter dem Feigenbaum warest,
sahe ich dich. Nathanael antwortete und spricht zu ihm: Rabbi, du bist
Gottes Sohn, du bist der König von Israel.“ Als Nathanael, von Philip⸗
pus gerufen, sich IEsu nahte, zeigte ihm dieser sofort seine Art an, seines
Herzens Gesinnung, daß er ein rechtschaffener Israelit sei, daß er es auf⸗
richtig meine, und that ihm auch auf sein Befragen kund, woher er ihn
kenne, daß er ihn unter dem Feigenbaum gesehen habe. Der Aufenthalt
unter dem Feigenbaum muß für Nathanael ein bedeutsamer Moment seiner
Vergangenheit gewesen sein. Er hatte sich da verborgen geglaubt. Und
kein menschliches Auge hatte ihn da auch gesehen. Auch IEsus war da⸗
mals der räumlichen Gegenwart nach ferne von ihm gewesen. Und nun
bezeugt ihm IEsus, daß er ihn damals an dem Orte dennoch gesehen habe,
und ihm also nichts verborgen sei. Nachdem er das von IEsu gesehen und
gehört, rief Nathanael sofort aus: „Du bist Gottes Sohn.“ Was er von
IEsu wahrgenommen, war für ihn ein genügender Beweis seiner Gottheit.
Und wahrlich, wir müssen auch bekennen: Dieser IEsus, der in's Verbor⸗
gene sieht, der Herz und Nieren erforscht, das ist der allwissende Gott.
Menschlicher, noch so geschärfter „Tiefblick“ vermag das nicht.

Das erste Auftreten IEsu in Jerusalem berichtet der Evangelist
Johannes mit den Worten: „Als er aber in Jerusalem war in den Ostern
auf dem Fest, glaubten Viele an seinen Namen, da sie die Zeichen sahen,
die er that. Aber IEsus vertrauete sich ihnen nicht; denn er kannte sie
alle, und bedurfte nicht, daß jemand Zeugniß gebe von einem Menschen,
denn er wußte wohl, was im Menschen war.“ Joh. 2, 23 — 25. IEsus
vertraute sich der Menge in Jerusalem, die durch seine Zeichen in Ver⸗
wunderung gesetzt war, nicht an, weil er sie alle kannte und wohl wußte,
daß ihr Glaube nicht rechter Art war. Und nun schließt der Evangelist an