# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1888_S306
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306 Zur Geschichte der vier Punkte“.

Kirchenversammlung haben Kanzelgemeinschaft als ein Recht für sich in
Anspruch genommen, ja sind so weit gegangen, öffentlich zu erklären, lieber
aus der Kirchenversammlung treten zu wollen, als dieser durchaus unluthe⸗
rischen Praxis zu entsagen und doch zu gleicher Zeit glaubend, ganz im Ein⸗
verständnisse der Beschlüsse der Kirchenversammlung zu handeln; Andere
haben die unionistische Abendmahlsgemeinschaft vertheidigt, wieder in dem
guten Glauben, sie handelten im Einklange der Beschlüsse der Kirchenver⸗
sammlung. So bekannt und offenbar dieses auch war, hat doch die Allge⸗
meine Kirchenversammlung bei ihrer letzten Sitzung in Chicago kein Wort
des Tadels gegen solche unlutherische Praxis verlauten lassen.!) Es ist da⸗
her nicht auffallend, daß die Freunde und Befürworter reiner lutherischer
Lehre und Praxis die Ueberzeugung gewinnen mußten, daß die Beschlüsse der
Kirchenversammlung kein klares Zeugniß sind, was man eigentlich will.
Bei diesem Stande der Dinge sei es beschlossen: Daß die evang ⸗lutherische
Synode von Illinois u. a. St. durch ihre Delegaten zur nächsten Ver⸗
sammlung der Allgemeinen Kirchenversammlung diese freundlich, aber auch
dringend ersucht, die bekannten und benannten vier Punkte auf's neue in
Erwägung zu ziehen und solche Anträge darüber zu fassen, die nicht miß⸗
verstanden werden können, jedoch die Abstimmung über solche Anträge für
ein Jahr hinauszuschieben, damit jeder Synode, die mit der Kirchenver⸗
sammlung in Verbindung steht, Gelegenheit gegeben wird, solche Anträge
einer genauen Prüfung zu unterwerfen.

„Einmüthig stimmte die Synode damit überein, daß dieser Antrag

der Allgemeinen Kirchenversammlung vorgelegt würde zur Beantwortung.
Von der darauf erfolgenden Antwort wird es alsdann abhängen, ob die
Synode von Illinois noch ferner in Verbindung mit der Allgemeinen
Kirchenversammlung bleiben kann, oder nicht.“

So hatte denn Dr. Krotel reichlich Veranlassung, in seinem Präsidial⸗
bericht zu sagen: „Es wird wohl die wichtigste Aufgabe der gegenwärtigen
Convention sein, die verlangte Antwort zu geben.“ Der Punkt, um den
es sich vornehmlich handelte, war der Satz in der Pittsburger Erklärung:
„Falschgläubige und solche, die in Grundartikeln irren, sind nicht zum Tisch
des HErrn zuzulassen.“ In der englischen Fassung lautete dieser Passus:
„Hereties and fundamental errorists are to be excluded from the Lord's
Table“, und die Frage war nun, wer unter hereties und fundamental
errorists zu verstehen sei. Daß diese Bezeichnungen von Verschiedenen
verschieden aufgefaßt und ausgelegt worden waren, war bekannt; es herrschte
über den Sinn dieser Worte eine babylonische Verwirrung, und selbst die
Glieder der Committee, welche die Vorlage für diese Verhandlungen zu

1) Daß während der Versammlung in Chicago P. S. Laird in der Nord⸗Pres⸗
byterianerkirche, P. Prof. H. E. Jacobs in der Westminster⸗Kirche und P. J. A. Kunkel⸗

mann in der Grace Methodistenkirche predigten, wurde ohne Rüge im gedruckten Bericht
gemeldet. G.