# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1888_S308
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

308 Zur Geschichte der „vier Punkte“.

haften Beurtheilung der einzelnen Pastoren und Gemeinden überlassen
bleiben, welche sich dabei nach der Pittsburger Erklärung zu richten haben.“

Voller Freude berichtete noch am späten Abend jenes Tages P. Brobst
den Doctoren Seiß und Krauth auf des Letzteren Zimmer von seinem Er⸗
folg und begab sich dann unter dem Eindruck, daß auch diese beiden Herren
mit seiner Formel einverstanden seien, vergnügt über das glücklich voll⸗
endete Tagewerk in seine Wohnung. Wie bitter sah er sich aber enttäuscht,
als am nächsten Morgen Dr. Seiß ihm mittheilte, er habe eben noch mit
einigen Brüdern Rücksprache genommen, und diese seien der Meinung, man
solle der Sache ihren Lauf lassen. Als P. Brobst dann doch mit seinem
Substitut vor die Versammlung kam, wurde er auf gut parlamentarisch
außer Ordnung erklärt. Ob es hingegen außer oder in der Ordnung war,
daß am Sonntag wieder Pastoren des Council in der Episcopalkirche, der
Methodistenkirche und der Presbyterianerkirche gepredigt hatten, ließ man
stillschweigend auf sich beruhen.

Am Dienstag Nachmittag kam endlich der vielumstrittene Committee⸗
bericht in mehrfach veränderter Form zur Annahme. Ueber den Haupt⸗
punkt wurde erklärt:

„Die Allgemeine Kirchenversammlung hält allerdings die Unter⸗
scheidungslehren der evangelisch lutherischen Kirche für dermaßen funda⸗
mental, daß diejenigen, welche in denselben irren, in fundamentalen Lehren
irren. Aber unter dem Ausdruck „fundamental errorists“ verstehen die
Pittsburger Erklärungen nicht Solche, die ohne ihren Willen in Irrthum
gerathen sind, sondern diejenigen, die absichtlich, böswillig und beharrlich
vom christlichen Glauben als Ganzem oder theilweise abgefallen, besonders
wie derselbe in den Bekenntnissen der allgemeinen Kirche, und zwar
in ihrer reinsten Gestalt, wie sie jetzt auf Erden besteht, — nämlich der
evangelisch-lutherischen Kirche — enthalten ist, welche also den
darin bekannten Grund umstoßen, solche Irrlehren den Vermahnungen der
Kirche zum Trotz behaupten, vertheidigen und ausbreiten, und dadurch die
Seelen vom Weg des Lebens verführen.

„So bleibt denn nur noch ein ganz enger Kreis offen, in welchem über
diese Punkte Meinungsverschiedenheit sein kann, da sie durch die Pitts⸗
burger Erklärungen schon großen Theils entschieden sind. Und wie dann
in diesem engen Kreise die obigen Grundsätze und Unterscheidungen zur
Reinerhaltung unserer Kanzeln und Altäre anzuwenden sind, das überläßt
die Allgemeine Kirchenversammlung im einzelnen Fall der gewissenhaften
Beurtheilung unserer treuen Pastoren und Gemeinden, von denen ja allein
über die einzelnen Fälle entschieden werden kann.“

Wenn in diesen Erklärungen irgend ein Fortschritt lag, so war es ein
Fortschritt zu Gunsten des Unionismus, und es ist schwer verständlich, daß
ein Mann wie Dr. Krauth sich herbeilassen konnte, nach einer solchen Exe⸗
gese des Ausdrucks „fundamental errorists“ in seinem historischen Zu⸗