# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1888_S313
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Vermischtes. 313

er aus Dankbarkeit für die dort erlangte Heilung schrieb, fing an, mit dem
Studium des neuen Testaments sich zu beschäftigen. Um den Segen, den
er für seine Person daraus zog, Allen zugänglich zu machen, unternahm er
es, eine volksthümliche Uebersetzung der Evangelien direct aus dem Griechi—
schen herzustellen, und es gelang ihm mit Benutzung vorhandener Hülfs⸗
mittel, protestantischer sowohl als katholischer, eine lesbare und leidlich
correcte Uebersetzung zu bieten. Zu diesem Buch schrieb er eine Vorrede,
in welcher er ausführt, daß selbst eifrige Katholiken die Evangelien selten
lesen, während die große Masse der Gläubigen es niemals thue; nicht einer
unter den Hunderten derer, die an den Sacramenten theilnehmen, habe sie
je aufgeschlagen; die meisten Katholiken seien nur mit den Bruchstücken in
ihren Gebetbüchern bekannt, so daß die Evangelien schließlich, entgegen
der Lehre und Praxis der Kirche in ihrer besten Zeit, fast zu unbekannten
Schriften geworden seien. Die Schuld an dieser Sachlage tragen nach ihm
die Protestanten durch ihre freie Behandlung der heiligen Schrift, welche
das Tridentiner Concil zwang, den allgemeinen Gebrauch derselben zu be⸗
schränken, damit einfältige Christen nicht zu Ketzereien verführt würden.
Lasserre greift dann diejenige Richtung in der römisch katholischen Kirche
an, welche bestrebt ist, dem Volke die Bibel vorzuenthalten, und kritisirbmit
großer Schärfe die religiöse Schundlitteratur, welche man an ihre Stelle
zu setzen pflege. Diese Uebersetzung Lasserre's nun erschien 1886 mit einer
Widmung an „Unsere liebe Frau von Lourdes!' Der Erzbischof von
Paris unterwarf die Uebersetzung der Prüfung einer theologischen Com⸗
mission und gab ihr sein förmliches Imprimatur (Erlaubniß zum Druck)
am 11. November 1886. Noch mehr! Der Nuntius in Paris überreichte
ein auf päbstlichen Befehl verfaßtes Billigungsschreiben des Cardinals
Jacobini, in welchem die Vorrede ausdrücklich mit eingeschlossen ist. Inner⸗
halb eines Jahres wurden nun nicht weniger als fünfundzwanzig Auflagen
gedruckt und das Buch verbreitete sich ungemein schnell. Der Uebersetzer
erhielt ein zweites Zustimmungsschreiben von Rom, welches diesmal von
dem Cardinalvicar Parocchi ausging; auch mehrere französische Erzbischöfe
und Bischöfe drückten ihm ihren Dank und Beifall aus, und die religiͤse
Presse floß von warmen Lobeserhebungen über. Plötzlich, am 19. Decem⸗
ber 1887, erschien ein Decret der Indexcongregation, welche das Buch un⸗
beschränkt verdammte, seine weitere Veröffentlichung verbot und den Eigen⸗
thümern bisher gedruckter Exemplare vorschrieb, diese den geistlichen Be⸗
hörden auszuliefern. Dies Decret aber ward vom Pabste unterzeichnet.
Infolgedessen ist das Buch nicht mehr gedruckt worden und zur Zeit schwer
zu bekommen. Unwillkürlich drängt sich die Frage auf: Ist auch der Pabst
selbst für seine frühere Billigung verdammt? Und wer hat diese Sinnes⸗
änderung zu Stande gebracht? Der Pabst hat das Buch öffentlich und
von Amtswegen gebilligt, und zwar mit ausdrücklichem Einschluß des in
der Vorrede ausgesprochenen Zieles. Wie kann die Indexcongregation