# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 10 16_S27
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seht her, Leute, bei uns ist die rechte Liebe, auf unsern Fahnen findet ihr sie abgebildet. — Pfui Teufel — Mir nur der Liebe nicht! die Lüge ist zu grob und gottlos! Die Pharisäer waren heilige Leute gegen euch. Sie gaben zwar auch aus Selbstsucht, aber doch den Armen, ihr gebt nur euch selbst, denn wenn auch einige gutmüthige Gimpel, wie du z. B., sich von dem Liebesgeschrei bethören lassen, so möchten doch wohl unter hundert sich kaum zwei finden, die eingetreten sind, um Liebe zu üben, sondern eure Unterstützungen zu genießen. Ja die Sprache fehlt mir, um meinen vollen Abscheu vor solcher abscheulicher Lüge auszudrücken, wodurch alle christlichen Begriffe umgestürzt, das göttliche Bild der christlichen Liebe in eine widerliche Fratze verwandelt, und das Volk thatsächlich in den abscheulichen Irrthum geführt wird, Selbstsucht für christliche Liebe zu halten. Es gehört die Abgestumpftheit des neunzehnten Jahrhunderts dazu, um solche Scheuel und Greuel ungestraft aufbringen und verschlucken zu können, und doppelte Schmach über die Prediger, die gegen solchen Greuel nicht nur nicht schreien, sondern den Greuel mitmachen und billigen. Sie sind's, über welche der HErr das Wehe ausruft Jes. 5, 20.

C. Ich muß gestehen, du hast mir einen tüchtigen Floh ins Ohr gesetzt und meinen Eifer für die Gesellschaften bedeutend abgekühlt.

P. Wollt Gott, ich hätte dir lauter Spieße und Nägel ins Gewissen geworfen, Pred. 12, 11. Denn wenn dir die Augen durch dein beschwertes Gewissen erst etwas geöffnet werden, so muß sich dir ja die Wahrheit aufdringen, daß ihr gegen Gott und seinen heiligen Erlösungsplan streitet, und durch euer Wort und Beispiel die Welt immer mehr verdunkelt, daß sie gar nicht mehr sieht, wozu sie eigentlich der HErr erlöset hat, und das ist nichts anders, als daß sie in das Bild Gottes soll wieder verkläret werden, und Gott ist die Liebe. Nun aber stellt ihr die Selbstsucht als die rechte Liebe hin, und Tausende und abermals Tausende, ja bekehrte Christen sind schon so weit verblendet, daß sie den greulichen Irrthum und die Lüge gar nicht einmal mehr sehen, deren doch die Heiden sich würden geschämt haben; denn das ist bei aller Finsterniß den Heiden nie eingefallen, für Liebe auszugeben, was ihr dafür ausgebt. Es ist nur gut, daß Gott den Bäumen steuert, daß sie nicht in den Himmel wachsen; Er wird auch euch wieder zu Boden bringen, und der Welt die Augen über eure Liebe und Liebesgeschrei öffnen; daß ihr euch selbst schämen, und euer Treiben aufgeben werdet, wenigstens die Christen unter euch, die ihren Namen auch in der That führen.

C. Wenn ich nur nicht schon so viel Geld in die Gesellschaften hineingesteckt hätte, so träte ich auf der Stelle aus.

P. Aha! kommt endlich der Fuchs zum Loche heraus? Siehst du nun, daß alle dein Liebesgeschwätz eben nur Geschwätz gewesen? Denn bist du aus Liebe, und um Liebe gegen die Armen auszuüben, eingetreten, und nicht um selbst Unterstützung zu erhalten, so ist ja nichts verloren von dem Gelde, obgleich es hätte besser angelegt werden können; weil du aber nur das Deine dabei im Auge gehabt hast, so trittst du ungern aus, weil du nun dein Geld umsonst weggegeben hast, und nichts dafür wieder kriegst. Aber, so schwer es dir, und auch ärmern Christen werden mag, so bedenke doch nur, ob du um einiger Thaler willen fortfahren willst, gegen Gottes Wort zu handeln, der Kirche und der Welt Aergernisse zu geben, dem HErrn und seiner Kirche die Ehre zu rauben, die Ihm allein gebührt, und die Kräfte andern zu leihen, die, wie du gestehen mußt, gegen Christus und seine Kirche arbeiten, ja durch die Lüge, die dir ja nun selbst offenbar ist, die Welt immer mehr verfinstern, und mit dem schändlichsten und schädlichsten Irrthum erfüllen? Denk doch selbst nach, wie du vor Dem erscheinen willst, der Sich und Seine ganze Herrlichkeit um deinetwillen geopfert hat, und dir hinlänglich durch die Hingabe Seines heiligen Blutes und Lebens die Versicherung gegeben, daß Er auch im Leiblichen dich wohl versorgen will, namentlich wenn du das Leibliche für ihn opferst. Ach, bedenke doch den großen Ernst, den das Seligwerden erfordert! Denn wenn der HErr sagt, daß, wer sein Leben lieb hat, es verlieren wird, was wird denn dem werden, der die paar Thaler nicht in die Schanze schlagen will? Wer nicht Allem absagt, ja sein eigen Leben nicht haßt um Meinetwillen, spricht der HErr, der ist Mein nicht werth! O, laß doch Seine Liebe zu dir in das Herz eindringen, und du wirst dich schämen, den kleinen und nur scheinbaren Verlust in Anschlag zu bringen!

C. Es wird auch an Spott und Hohn nicht fehlen, wenn ich austrete!

P. Gewiß nicht! Man wird dich einen Dunkelmann, Pfaffenknecht ꝛc. heißen, aber nur solche, die selbst kein Gewissen mehr haben; rechtliche Leute, selbst wenn sie deine Ansichten für überspannt halten, werden dir recht geben, wenn du deinem Gewissen folgst. Aber was ist's denn überall? Narren müssen wir werden um Christi willen, wenn wir seine Jünger, und einst seine Miterben werden wollen, 1 Cor. 3, 18. Und was ist denn aller Ruhm oder Haß und Hohn der Welt gegen die Ehre und Verwerfung vor dem HErrn? Wenn Christus dich vor seinem himmlischen Vater und seinen heiligen Engeln bekennt, dann müssen ja doch die Lästerungen der Welt schweigen, und wenn Er dich verleugnet, so wird die Ehre, die die Welt dir gab, dich in der Hölle sicherlich nicht trösten, sondern ein Zuwachs deiner Pein sein, darum, daß du die Ehre deines HErrn und Königs verschmähet hast, um der Ehre der Welt willen, die doch vor Gott nichts als Schande ist.

C. Wenn ich mich nun aber gar nicht mehr um die Gesellschaften bekümmerte und nur die Beiträge fortbezahlte?

P. Würdest du nicht in derselben Verdammniß bleiben? Würdest du dich nicht fremder Sünden theilhaftig machen? Würden die Aergernisse aufhören? Würdest du damit, wie du es schuldig bist, ein offenes ehrliches Bekenntniß gegen das Sündliche der Gesellschaften ablegen, und für den HErrn und Seine Kirche? Würdest du dich nicht als einen elenden Feigling selbst verachten müssen, und die Verachtung der Welt mit Recht verdienen, weil du nicht einmal Courage genug hättest, frisch und frei hervorzutreten, wie doch selbst ein ehrlicher und tüchtiger Heide thut? Ja, würdest du nicht von Neuem Christum unter seinen Gegnern lästern, und unsern heiligen Glauben schänden, wenn sie sehen, daß ein Christ so zweideutig bei seinem Glauben handeln darf? Raffe dich doch auf, Carl, und sei ein Mann und ein Christ! Halbirtes Wesen ist immer eine Schmach für einen Mann, wie vielmehr für einen Christen; es kann auch dabei keine Buße, kein Glaube, kein gut Gewissen, kein fröhlich Herz bestehn; und dein eigen Gewissen wird dir sagen, daß solch Handeln nichts ist als ein Verrath Christi und ein Aufgeben der Seelen Seligkeit. Rufe den HErrn an um Licht, um Muth und Kraft und du wirst auch bald rühmen können mit David: „Mit meinem Gott kann ich über die Mauern springen“, 2 Sam. 22, 30., obgleich diese Mauern so hoch nicht sind.

C. Ich sehe wohl, daß es leichter ist, in die Welt sich hineinzufinden, als wieder herauszukommen. Aber es muß wohl dennoch ein Sprung über die Mauern gewagt werden.

P. Nun, ich will versuchen, dir den rechten Schwung zu geben.

C. Wie so?

(Schluß folgt.)

(Eingesandt.)

An die lutherische Kirche in den Vereinigten Staaten von Nord-Amerika.

Daß es die unterzeichnete Commission wagt, Gegenwärtiges an die ganze lutherische Kirche in den Vereinigten Staaten von Nordamerika zu richten, wird hoffentlich nicht befremden, wenn man die Wichtigkeit des Gegenstandes, der im Nachfolgenden dargelegt wird, erwägt, und es bedenkt, daß eben die lutherische Kirche es ist, an welche wir uns allein in der betreffenden Angelegenheit wenden können. Die Sache nemlich, welche wir hierdurch vorzulegen gedrungen werden, betrifft die Errichtung einer dauernden Anstalt hier im Westen, in welcher Prediger des seligmachenden Evangeliums für unsere, hier so sehr verlassenen Glaubensbrüder, und für unsere Nachkommen erzogen werden sollen. Wohl dachten einige hier gebildete lutherische Gemeinden bald nach ihrem Zusammentritt auch daran, daß es ihre Pflicht sei, den Anfang zu einem theologischen Predigerseminar zu machen. Es entstand auch ein solches vor 10 Jahren. Aber es war nur ein geringer Anfang, und ist auch ein solcher bis auf den heutigen Tag geblieben. Erst vier junge Leute, welche von früher Jugend an die alten Sprachen gelernt haben und in der theologischen Wissenschaft wohl unterrichtet sind, sind aus dem Collegio hervorgegangen, und als Arbeiter in der großen Ernte angestellt worden. In