# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November Dezember 1888_S333
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die moderne Kenose im Licht der Schrift. 333

Stellen wie Matth. 11, 4—6.: „IEsus antwortete und sprach zu ihnen:
Gehet hin und saget Johanni wieder, was ihr sehet und höret: Die Blin⸗
den sehen und die Lahmen gehen, die Aussätzigen werden rein und die
Tauben hören, die Todten stehen auf und den Armen wird das Evangelium
geprediget.“ Mit diesen seinen Wundern beweist IEsus den Jüngern Jo—
hannis, daß er Christus sei, Gottes Sohn, nicht einer von den Propheten.
Auch Propheten haben wohl Wunder gethan, aber nur hin und wieder, in
einzelnen Fällen, und nicht aus eigenem Vermögen, sondern in der Kraft
Gottes, die ihnen von oben dargereicht wurde. Christus dagegen wirkt alle
diese Wunderdinge in selbsteigner Kraft, seine Art bringt das mit sich, daß
die Blinden sehen, die Lahmen gehen u. s. w. Und die Fülle der Wunder,
daß er den großen Schaaren der Kranken und Elenden, die sich zu ihm
drängten, half und sie alle heilte, hebt ihn weit über die Reihe der Pro⸗
pheten hinaus. Der SHErr erinnert mit dieser seiner Antwort, die er den
Johannisjüngern ertheilte, an die Weissagung des Propheten, Jesaias 35.
Da wird die messianische Zeit mit den Worten beschrieben: „Alsdann wer⸗
den der Blinden Augen aufgethan werden, und der Tauben Ohren werden
geöffnet werden. Alsdann werden die Lahmen löcken wie ein Hirsch, und
der Stummen Zunge wird Lob sagen; denn es werden Wasser in der Wüste
hin und wieder fließen, und Ströme in den Gefilden.“ V. 5. 6. Diese
wunderbare Wandlung des Elends ist Gottes Werk. Der Prophet kenn⸗
zeichnet in diesem Zusammenhang die messianische Zeit, wie öfter, als die
Zeit der Parusie Gottes auf Erden. „Gott kommt und wird euch helfen.“
V. 4. Die Wunderhülfe, die der Messias, Gott der HErr, den Blinden,
Tauben, Stummen, Lahmen angedeihen läßt, gilt dem Propheten ferner
als eine Art Vorspiel der letzten vollkommenen Erlösung. Es heißt am
Schluß dieser Weissagung: „Die Erlöseten des HErrn werden wieder⸗
kommen, und gen Zion kommen mit Jauchzen; ewige Freude wird über
ihrem Haupte sein; Freude und Wonne werden sie ergreifen, und Schmerz
und Seufzen wird weg müssen.“ V. 10. Dies sind also die Gedanken,
welche die Schrift uns hier vorlegt: Gott, der HErr, der Alles geschaffen,
wird seine Creatur, die jetzt so arg verstümmelt, unzähligen Gebrechen,
Schäden, Leiden, ja dem Wehe des Todes unterworfen ist, aus diesem tiefen
Fall wieder aufrichten, wird zuletzt allem Schmerz und Seufzen ein Ende
machen, Leid und Wehe in ewige Freude und Wonne verkehren. Und die
Wunderwerke des Messias sind nun schon der Anfang dieser restitutio in
integrum, Unterpfand der dereinstigen vollkommenen Genesung der leiden⸗
den, seufzenden Creatur. Was Christus aber thut, daß er Blinde, Taube,
Lahme, Stumme heilt, Todte erweckt, ist Gottes Werk. Gott kommt und
hilft. Es ist dies das Werk dessen, der die Creatur geschaffen hat. Dem
kommt es auch zu, die tödlich verwundete Creatur von allen ihren Leiden
und Schmerzen zu heilen. Christus erweist sich also in der Heilung der
Krüppel, Lahmen, e u. s. w. als der Schöpfer aller Dinge; erweist