# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November Dezember 1888_S365
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 365

nalkirche Amerika's ansieht und als deren Glaubensbruder er gelten will, wie denn im
Mai d. J. bei dem Begräbniß des Bischofs Brown von Fond du Lac, desselben, der die
Lutheraner im Nordwesten zu gewinnen trachtete, ein Immortellenkranz von der „alt⸗
katholischen Mission in Door County“ mit der Inschrift Old Catholie aus weißen
Blumen das Fußende des Sarges zierte. Zwar läßt sich im „Ohurchman“ ein Herr
Whittingham ungehalten darüber aus, daß der Altkatholik, der dem Vernehmen nach
mit seiner Gemeinde an fast allen von der Episcopalkirche verworfenen Lehren der
Pabstkirche festhalte, den Klingelbeutel bei den Episcopalen herumreiche. Aber nicht
nur darf der Priester Vilatte im „Churchman“ als Antwort auf jene Aeußerungen
eine Berufung auf die Encyclica der letzten pan⸗anglicanischen Conferenz veröffentlichen,
sondern ein anderer Correspondent nimmt ihn auch in Schutz und will es nicht leiden,
daß Wittingham dem altkatholischen Priester, der in seinem Nothruf von dem „Sacra⸗
ment der Confirmation“ geredet hat, hierüber Vorhalt thut als über etwas, das sich
mit der Katechismuslehre der Episcopalen nicht vertrage. Der Vertheidiger des Alt⸗
katholiken und seiner Worte besteht vielmehr darauf, daß die Confirmation von Christo
eingesetzt sein müsse — wo, das sagt er freilich nicht — und ein Gnadenmittel, obschon
kein zur Seligkeit nothwendiges, sei, ein Sacrament geringeren Grades. Das alles
läßt sich der Editor schreiben und druckt es ohne Bemerkung ab, und der altkatholische
Klingelbeutel wandert ja wohl fürbas. A. G.

Die pan⸗anglicanische Conferenz hat sich in ihrer Encyelica ausgesprochen über
„Mäßigkeit“, „Keuschheit“, „Heiligkeit der Ehe“, „Polygamie“, „Sonntagsfeier“, „So⸗
cialismus“, „Sorge für Auswanderer“, „Bestimmtheit im Religionsunterricht“, „ge⸗
genseitige Beziehungen“, „Wiedervereinigung daheim“, „Beziehung zur scandinavischen
Kirche“, „zu den Altkatholiken und anderen“, „zu den östlichen Kirchen“, „authoritative
Symbole“. — Hinsichtlich des erstgenannten Gegenstandes erkennen die Bischöfe an, daß
die Sünde der Völlerei ein furchtbar verderbliches Uebel sei, dem man mit Recht ent⸗
gegenarbeite; dann aber sehen sie sich genöthigt, ihre warnende Stimme gegen eine
Sprache zu erheben, die den Gebrauch des Weines an sich als unrecht bezeichnet, und
ihre Mißbilligung gegen die Praxis auszusprechen, nach der man im heiligen Abend⸗
mahl den Wein durch irgend ein anderes Getränk ersetzt habe. — In den drei Para⸗
graphen, welche das sechste Gebot berühren, wird aufgefordert zu gemeinsamem Vor⸗
gehen gegen die Sünden der Unkeuschheit und die leichtfertigen Ehescheidungen; doch ist
den Bischöfen die Behandlung der Vielweiberei auf den heidnischen Missionsgebieten
noch ein Problem, dessen befriedigende Lösung noch nicht erreicht ist. — Der „Tag des
HErrn“ wird als ein unschätzbares Erbtheil bezeichnet, und es werden besonders die
Herren und Arbeitgeber ermahnt, die Rechte der Dienenden und Arbeiter auch in diesem
Stück nicht zu verkürzen. — Unter der Ueberschrift „Socialismus“ wird darauf hinge⸗
wiesen, daß die übergroße Ungleichheit in der Vertheilung der Güter dieser Erde, unge⸗
heurer Reichthum und verzweifelte Armuth neben einander, die Pläne, welche man zur
Wiederherstellung des Gleichgewichts im socialen Leben empfohlen habe, und die Mittel
und Wege, sei es durch Gesetzgebung, sei es durch sociale Verbindungen, diese Zwecke
ohne Gewalt und Ungerechtigkeit zu erreichen, zu den wichtigsten Gegenständen gehör⸗
ten, mit denen sich die, welche Christo nachfolgen wollen. Prediger und Zuhörer, zu be⸗
schäftigen hätten. — Die Sorge für die Auswanderer wird als eine wichtige Pflicht der
Kirche bezeichnet. — Im nächsten Artikel wird beklagt, daß so vielfach die rechte Klar⸗
heit, Entschiedenheit und Bestimmtheit in der Handhabung des christlichen Religions⸗
unterrichts und in der Behandlung der wichtigsten Glaubenslehren vermißt werde. Es
wird den Eltern, den Taufpathen und den Pastoren auf die Seele gebunden, daß sie
sich die christliche Unterweisung der Jugend möchten als heilige Pflicht am Herzen liegen
lassen. Der Brauch der öffentlichen Katechismuslehre und der regelmäßige Confir⸗