# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1889_S27
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 27

den Unterschied zwischen der United Synod und den Generalsynoden leider eigent⸗
lich nur auf dem Papier finden, und es wäre sehr zu wünschen, daß zu dem guten
Bekenntniß auch die That kommen möchte. A. G.

Dr. B. M. Schmuckers Bibliothek, die sich besonders durch höchst werthvolle
Schätze aus der Literatur und dem Quellenapparat zur Geschichte der lutherischen
Kirche America's auszeichnet, soll, wie verlautet, dem theologischen Seminar in
Philadelphia zufallen bis auf die Doubletten, die dem Mühlenberg College in Allen⸗
town zugedacht sind.

II. Ausland.

Christliche Privatgymnasien in Deutschland. Die „Deusche Ev. Kzig.“ be⸗
richtet aus Bremerhaven: Auf Veranlassung der Pastoren Schnackenberg hierselbst
und Willenbrock-Lehe fand in der Herberge zur Heimath eine Berathung über Grün⸗
dung christlicher Privatgymnasien statt. Von den Geladenen waren circa die Hälfte
erschienen; einige Herren, die verhindert waren zu kommen, erklärten brieflich, sie
seien bereit, für die Sache zu wirken und mitzuhelfen. — Es wurde einstimmig be⸗
schlossen, einen Aufruf zu erlassen, und demnächst eine für weitere Kreise bestimmte
Versammlung abzuhalten, um definitiv ein Statut für einen Verein zur Gründung
und Erhaltung christlicher Privatgymnasien zu schaffen. Die anwesenden Herren
waren sich einig, es gelte zunächst sonderlich das Martineum in Breklum zu stützen.

Schwalb in Bremen. Wir hatten kürzlich aus Bremen zu berichten, daß ein
gewisser Dr. Schramm in einem „Leitfaden für den Confirmandenunterricht“ die
Anbetung Christi „Götzendienst“ nannte und dann, um allen unnöthigen Anstoß (0
zu meiden, für „Götzendienst“ „Menschenvergötterung“ einsetzte. Daß Bremen aber
noch mehr „Prediger“ hat, die alles Christliche zum Gegenstand des Spottes machen,
erhellt aus folgendem „Privatbrief“ aus Bremen, welchen die „Deutsche Ev. Kztg.“
mittheilt: „Gestern habe ich zugehört, wie Dr. Schwalb seinen Nachfolger einführte.
Ich hätte allerdings so etwas nicht für möglich gehalten; es war mehr ein Toast,
als eine Predigt. Von Polemik hielt er sich fern, desto mehr leistete er in witzig sein
sollenden Aeußerungen, wobei man merkte, daß die Versammlung nur mit Mühe
ein schallendes Gelächter unterdrückte. — Nach Verlesung des Textes, des Gleich—
nisses vom großen Abendmahl, klappte Schibalb die Bibel schleunigst zu, legte sie
weg und begann: „Geehrter Herr Amtsbruder! Ich habe mich lange besonnen, was
ich Ihnen sagen soll, endlich ist mir dies eingefallen: Nöthige sie hereinzukommen.
Unsre Martinigemeinde ist nicht groß. Als ich vor 21 Jahren hier eingeführt wurde,
da war die Kirche auch zwar nicht so voll wie heute, aber es waren doch viele Leute
drin. Allmählich wurde es anders, es wurden weniger. So dürfen auch Sie nicht
denken, daß Sie immer eine so volle Kirche haben. An den nächsten Sonntagen
werden sich viele der heute Anwesenden durch ihre Abwesenheit bemerkbar machen.
Darum müssen Sie allen nachgehen. Es sind hier viele, die in kein Kirchenregister
gebucht sind. Darum ist es schwer, viele herzuzuholen; man kommt da leicht in den
Weinberg eines andern, man jagt unschuldig einem theuren Herrn Collegen Seelen
ab und muß sich daher vorsehen. Doch mit einer Ausnahme. Es ist hier eine Ge⸗
meinde; ich brauche sie nicht zu nennen, wir kennen sie alle; zu der gehört ein Drittel
unsrer ganzen Bevölkerung, gehören also 43,000 Seelen, und sie hat nur fünf Geist⸗
liche; hören Sie, verehrter Herr Amtsbruder! 43,000 Seelen und nur fünf Geist⸗
liche, da kommen auf jeden fast 9000 Seelen. Die Herren haben zu viel! das ist ja
eine unheimliche, ungesunde Arbeit! Wir wollen diesen armen, überbürdeten Herren
Collegen etwas helfen. Brechen wir also ein in diese Domgemeinde. — Ach, da
habe ich sie genannt! ꝛc. Doch ich bin zu alt und schwach für diesen Feldzug; ich