# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1889_S33
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Lehre und Wehre.

Jahrgang 35. Februar 1889. No. 2.

Vorwort.

(Schluß.)

Die rechte Furcht vor Gottes Wort bringt nicht nur mit sich, daß man
das ganze Wort Gottes und alle Lehren desselben für verbindlich erklärt,
sondern schließt auch dies ein, daß man dem Worte Gottes in allem, was
es vorlegt, einfach glaubt, es annimmt, wie es lautet, den eigenen Sinn
dem Worte Gottes durchaus unterwirft. Wer zwar mit Worten betheuert,
er nehme das ganze Wort Gottes an, dann aber doch, sobald es sich um die
Annahme dieser oder jener bestimmten Lehre handelt, anstatt den klaren
Worten der heiligen Schrift seinen eigenen Vernunftgedanken folgt und nach
denselben Gottes Wort dreht und deutelt, der verleugnet die Furcht
vor Gottes Wort. Daß er dabei dem Worte Gottes eine höfliche Ver⸗
beugung macht, etwa mit den Worten: Die Schrift könne doch unmöglich so
unbegreifliche, ja, widersprechende Dinge den Menschen zu glauben vorlegen,
ändert die offenbare Thatsache der Verachtung des Wortes Gottes nicht,
sondern fügt zu der Verachtung des Wortes noch Verspottung desselben.

Hier liegt der Grund der Zersplitterung der Kirche zur Zeit der Refor⸗
mation. Daß es neben der lutherischen Kirche eine reformirte Kirche mit
ihrem Heer von Secten gibt, sieht man in neuerer Zeit als das Resultat
einer nothwendigen „geschichtlichen Entwickelung“ an. Die Auffassung der
göttlichen Wahrheit, so behauptet man, habe sich nach den verschiedenen „per⸗
sönlichen und nationalen Eigenthümlichkeiten“ verschieden gestalten müssen.
O. Schmidt meint in Herzogs Realencyclopädie: „Es ist ein unfruchtbarer
Wunsch, jene Gegensätze“ (zwischen Luther und Zwingli) „möchten nicht
hervorgetreten sein. Sie mußten nach Maßgabe der Persönlichkeiten und
Verhältnisse entstehen und sich entwickeln, denn wir Menschen sind bestimmt,
den Weg der Geschichte zu gehen.“ ) So allgemein diese Auffassung der
Genesis der reformirten Kirche ist, so verkehrt und thöricht ist sie. Daß es

1) Bd. IX, S. 275. (Zweite Auflage.)