# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1889_S37
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief. 37

Wort bewahrt vor dem Mißbrauch der Wissenschaft in der Theologie. Die
Furcht vor Gottes Wort bewahrt vor der Irrlehre und fuhrt von derselben
wieder zurück. Die Furcht vor Gottes Wort bewirkt auch, daß wir nach
Gottes Wort handeln. Die rechte Furcht vor Gottes Wort würde daher
bald alle, die sich Lutheraner nennen, Eines Sinnes machen und zu einer
Union in der Wahrheit führen, denn Gottes Wort, dem dann alle ihren
Sinn unterwerfen würden, ist die Wahrheit. F. P.

Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief.

(Fortsetzung.)

Nachdem Paulus seinen Namen an die Spitze des Briefes gestellt und
sein Amt gepriesen hat, redet er den Titus an, dem der Brief vermeint ist:
„Tito, meinem rechtschaffenen Sohn, nach unser beider Glauben, Gnade,
Barmherzigkeit, Friede von Gott, dem Vater, und dem HErrn JEsu Christo,
unserm Heilande!“ 1, 4. Paulus nennt Titus seinen Sohn, weil der⸗
selbe durch ihn bekehrt ist. Und er ist ein rechtschaffener, echter (πααι
Sohn, er ist ein rechtschaffener Christ. Daß die Rechtschaffenheit, Echtheit
seines Christenthums gemeint ist, zeigt der Beisatz „nach unser beider Glau⸗
ben“ oder „nach unserem gemeinsamen Glauben“ (&νπιπννοεννν αεριτν . Den
Glauben hat Titus mit Paulus gemein. In diesem Hauptstück ist also der
Sohn dem Vater gleich. Auch diese scheinbar beiläufige, nebensächliche Be⸗
merkung ist für unsern Zweck von Gewicht. Wir ersehen daraus, daß auch
ein Diener am Wort gerade das Zeugniß haben muß, daß er ein aufrichti⸗
ger, rechtschaffener Christ sei, daß er echten, unverfälschten Glauben an den
Tag lege. Und Glaubensgemeinschaft ist es, was die Diener am Wort
mit einander verbindet. Die Glaubensgemeinschaft gibt erst der Amts⸗
bruderschaft ihren Werth. Die Amtsbrüder sollen sich gegenseitig vor Allem
als Brüder in Christo betrachten und sich der Glaubenseinigkeit von Herzen
freuen. Der gemeinsame Glaube gleicht auch den Abstand zwischen Aelte—
ren und Jüngeren aus. Was Paulus aber dem Titus erwünscht und er⸗
bittet, das sollen Alle, welche, wie Titus, im Wort arbeiten, sich von Gott
erbitten. Was der Apostel sonst den Christen insgemein erwünscht, Gnade,
Barmherzigkeit, Friede von Gott, dem Vater, und dem Heiland IEsu
Christo, dessen bedürfen die Prediger insonderheit, damit ihr schweres Werk
ihnen gelinge.

Nach den einleitenden Worten, 1, 1—4., beginnt Paulus seine briefliche
Auseinandersetzung damit, daß er den Titus an den Auftrag erinnert, den
er ihm mündlich gegeben, 1, 5.: „Derhalben ließ ich dich in Creta, daß du
solltest vollends anrichten, da ich's gelassen habe, und besetzen die Städte
hin und her mit Aeltesten, wie ich dir befohlen habe.“ Deshalb hatte Pau—
lus, welcher sich nur kurze Zeit in Creta aufgehalten, dort den Titus zu⸗