# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1889_S42
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42 Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief.

Eindruck, wenn er alsbald sich zähmt und zügelt und seinem aufbegehrenden
Fleisch Gewalt anthut.

Ein Bischof soll „nicht ein Weinsäufer“ sein, ½ν προταν. Er soll sich
nicht vom Wein erhitzen lassen. So kommt er eben in Zorn. Bedürfen die
Christen überhaupt noch solcher Warnung: „Saufet euch nicht voll Weins“,
Eph. 5, 18., so ist gewiß auch Predigern gegenüber, die ebensowohl noch
Fleisch und Blut haben, wie andere Christen auch, ein gleichlautendes Cave!
Cave! nicht außer Ordnung, und man hat nicht nöthig, das griechische
Wort rahnevos hier in der übertragenen Bedeutung „toll“, „ungeberdig“ zu
nehmen.

Ein Bischof soll nicht „pochen“, νκεπν. Er soll nicht pochen und
poltern, nicht dreinschlagen, selbstverständlich nicht mit der Faust, aber auch
nicht mit Worten. Das wäre der äußerste Grad von Zorn und Leiden⸗
schaft. Auch wenn er mit Gottes Wort straft, soll es nie den Eindruck
machen, als habe er dem und dem einen Hieb versetzen wollen. Ein Pre⸗
diger darf und soll, wenn es noth thut, strafen, auch mit Gottes Zorn und
mit der Hölle drohen, aber nimmer schimpfen, zanken, schelten, beleidigen.
Dadurch macht er den, welchen er straft, ja nur unwillig, aufsässig und gibt
ihm an seinem Theil Anlaß, den Ernst des göttlichen Worts zu verachten.

Also mit Einem Wort: Herrisches Wesen und Gebahren ist es, wovor
der Apostel jeden Prediger eindringlich warnt. Das widerspricht seinem
Beruf als dem eines Haushalters Gottes. Er ist vielmehr berufen, Gott,
dem HErrn, in seinem Haus, an der Gemeinde, der Gemeinde Gottes, zu
dienen.

Ehrgeiz und Geiz sind zwei Laster, vor denen ein Prediger, wie Luther
so oft hervorhebt, sonderlich sich hüten soll. Petrus vermahnt in seinem
ersten Brief die Aeltesten, daß sie ja nicht über das Volk herrschen und nicht
um schändlichen Gewinns willen (αααομεοπμεhαος) die Heerde Christi weiden.
1 Petri 5, 2. 3. So schließt Paulus der Warnung vor herrischem Ge⸗
bahren, Tit. 1, 7., die andere an: „nicht unehrliche Hantierung treiben“.
Er braucht hier denselben Ausdruck, wie Petrus in der eben angeführten
Stelle, ν επρρπρορ³ν. Unehrliche Hantierung, wenn ein Prediger neben
seinem Amt noch irgend ein Nebengeschäft besorgt, nur um Geld zu ge⸗
winnen, ist eine grobe Erweisung geiziger, schmutziger Gesinnung. Aber
ein Prediger soll auch nicht sein Amt zu einem Geschäft, das Geld einbringt,
herabwürdigen. Es ist Schimpf und Schande, wenn er aus seinen Amts⸗
handlungen möglichst viel Geld herauszuschlagen sucht, wenn er sich nicht
genügen läßt, so er Nahrung und Kleidung hat, sondern reich werden will,
Leben und gute Tage sucht. Auch die allerfeinsten Abarten des schändlichen
Geizes beflecken sein heiliges Amt, welches ein Dienst im Hause Gottes ist.
Und ein Prediger, der nach dem trachtet, das auf Erden ist, darf sich nicht
wundern, wenn die, welche ihn hören, nicht nur seine Person, sondern auch
sein Amt und die himmlischen Dinge, von denen er predigt, verachten. Es