# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1889_S48
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48 Ueber Eheschließung und Ehescheidung.

Wyoming. In Kansas ist die Verweigerung der Scheidung in solchen Fällen
dem Ermessen des Richters, in Georgia dem der Jury anheimgegeben.

Anm. 8. Da auch nach kirchlichem Recht — siehe Walther § 26,
Anm. 10. — „Ehebruch durch Ehebruch aufgehoben wird“, so ist nicht nur
in foro ecclesiae, falls beide Theile sich durch Ehebruch versündigt haben,
beiden die Condonirung der Sünde zur Pflicht zu machen, sondern wird
auch, wo der eine Theil doch zur gerichtlichen Klage schreitet, der andere
Theil dahin zu berathen sein, daß er von dem Recht der Recrimination vor
dem weltlichen Gericht Gebrauch mache und so die Scheidung verhindere.
Um aber in solchen Fällen zuverlässigen Rath ertheilen zu können, muß der
Seelsorger wissen, wo Recrimination möglich ist, und wo nicht.

10. Der von dem einen Theil begangene Ehebruch kann
ferner nicht als Scheidungsgrund geltend gemacht werden,
wenn der andere Theil für diese Sünde Condonirung, die
eheliche Verzeihung, gewährt hat.

Anm. 1. Zunächst ist hier wohl zu beachten, daß nicht jede Verzeihung
ehelicher Untreue eine Condonirung im Sinne unsers Paragraphen, eine
eheliche Verzeihung ist. Ein christliches Ehegemahl muß in allen Fällen
dem andern Theil, der sich versündigt hat und bußfertig um Verzeihung
bittet, dieselbe von Herzen gewähren, muß sie gewähren, um mit gutem Ge⸗
wissen die fünfte Bitte im Vater⸗Unser beten zu können, darf dem Sünder
um seiner Sünde willen keinen Haß nachtragen, muß ihn, wenn er bußfertig
ist, wieder anerkennen als ein ihm im Glauben verbundenes Glied an dem
gemeinsamen Leibe Christi und Miterben der Gnade des Lebens. Mit
dieser Verzeihung der Sünde nach Matth. 18., bei der es sich um die
Sünde als Versündigung überhaupt handelt, die den Gnadenstand des
Sünders berührt, fällt aber nicht nothwendig zusammen die Verzeihung der
Sünde als ehelicher Untreue, die den Ehestand des Sünders und des un⸗
schuldigen Theils berührt. Diese eheliche Verzeihung kann versagt werden,
wo jene bruderliche Verzeihung gewährt ist, und die eheliche Verzeihung ist
gemeint, wenn im Folgenden Condonirung oder schlechthin Verzeihung ge⸗
sagt wird.

Anm. 2. Wie bei der Connivenz, so ist auch bei der Condonirung die
Absicht wesentlich. Eine unbeabsichtigte Condonirung kann es nicht geben.
Es muß der Wille vorhanden sein, eine bestimmte Versundigung nicht als
Scheidungsgrund geltend zu machen, sondern trotzdem, daß diese Sunde be⸗
gangen worden ist, die Ehe fortbestehen zu lassen. Doch macht diese Absicht
nicht das ganze Wesen aus. Die Absicht kann vorhanden sein, kann auch
ausgesprochen worden sein, z. B. gegen eine dritte Person, ohne daß schon
eine Condonirung vorläge. Es kann z. Ex. eine Person ihrem Seelsorger
gegenüber sich bereit erklärt haben, dem gefallenen Gemahl zu verzeihen,
versprochen haben, die Ehe fortzusetzen; damit hat sie sich noch nicht des
Rechts begeben, die Scheidung zu fordern, selbst wenn nicht noch weitere