# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1889_S58
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58 Die Unfehlbarkeit des Pabstes.

vom Jahre 325 an, in welchem das Nicänische Concil gehalten wurde,
hinab bis zum Jahr 680, dem Jahre des sechsten ökumenischen Concils
in Constantinopel, unter mehr als 1109 Bischöfen, welche bei den sechs
ersten allgemeinen Concilien thätig waren, nur 10 Bischöfe aus dem Abend⸗
lande gegenwärtig waren? Wer weiß es nicht, daß die Concilien von den
Kaisern, ohne daß dem Bischof von Rom Nachricht gegeben wurde, und
selbst gegen seinen Wunsch, berufen wurden? Wer weiß es nicht, daß
Hosius, der Bischof von Cordova, den Vorsitz bei dem Nicänischen Concil
hatte, und daß er dessen Beschlüsse herausgab? Derselbe Hosius präsidirte
hernach auf dem Concil zu Sardica mit Ausschluß des Gesandten des römi⸗
mischen Bischofs Julius.

Ich sage nichts weiter, meine ehrwürdigen Brüder, und will jetzt von
den großen Beweisen reden, welche Sie zuvor erwähnten zur Feststellung
des Primates des römischen Bischofs.

Unter dem Felsen, auf welchem die heilige Kirche erbaut ist, verstehen
Sie den Petrus. Wenn dies wahr wäre, so hätte der Streit ein Ende;
aber unsre Väter — und sie mußten gewiß etwas davon wissen — dachten
nicht wie wir. Der heilige Cyrill, in seinem vierten Buch über die Drei⸗
einigkeit, sagt: „Ich glaube, daß man unter dem Felsen den unerschütter⸗
lichen Glauben der Apostel verstehen muß.“ — Der heilige Hilarius, Bischof
von Poitiers, sagt in seinem zweiten Buch über die Dreieinigkeit: „Der
Felsen ist der gesegnete und einzige Felsen des Glaubens, welchen der Mund
des heiligen Petrus bekannte“; und im sechsten Buch sagt er: „Es ist die⸗
ser Felsen des Glaubensbekenntnisses, auf dem die Kirche gebaut wurde.“ —
„Gott“, sagt der heilige Hieronymus im sechsten Buch über den heiligen
Matthäus, „hat seine Kirche auf diesen Felsen gegründet, und es ist dieser
Felsen, von dem der Apostel Petrus seinen Namen erhalten hat.“ Und
nach ihm sagt der heilige Chrysostomus in seiner 53. Predigt über den Mat⸗
thäus: „Auf diesen Felsen will ich meine Kirche gründen; das ist, auf die⸗
ses Glaubensbekenntniß. Was war aber das Bekenntniß der Apostel? Du
bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ — Ambrosius, der heilige
Erzbischof von Mailand (über das 2. Capitel des Briefes an die Epheser),
und Basilius von Seleucia und die Väter des chalcedonischen Concils lehren
genau dasselbe. Unter allen Lehrern des christlichen Alterthums nimmt der
heilige Augustinus die erste Stelle ein, was Gelehrsamkeit und Heiligkeit
betrifft; so hören Sie, was er in seiner zweiten Abhandlung über die erste
Epistel des Johannes schreibt: „Was wollen die Worte: Ich will meine
Gemeinde auf diesen Felsen bauen? Auf diesen Felsen, nämlich auf den
Glauben, welcher sagte: Du bist Christus, der Sohn des lebendigen Got⸗
tes!“ Und in der 124. Abhandlung über den Johannes finden wir diese
sehr bedeutsame Stelle: „Auf diesen Felsen, welchen du bekannt hast, will
ich meine Gemeinde bauen, da Christus ja der Felsen war.“ Der große
Bischof glaubte so wenig, daß die Kirche auf den heiligen Petrus gebaut sei,