# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1889_S71
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 71

frei ihres Glaubens zu leben. — Gewiß, einen solchen Standpunkt wird auch die
ganz verstaatlichte Kirche sich gefallen lassen! G. St.

Schwalb in Bremen. Der „Pilger aus Sachsen“ schreibt: Selten ist wohl
der Unglaube in so frecher Weise an's Tageslicht getreten, als in den neuesten
Kanzelreden des berüchtigten Dr. Schwalb, Prediger an der reformirten Kirche
St. Martini in Bremen. Es heißt darin unter anderem: „Ja, wir stimmen gar
nicht mehr mit den Bekenntnißschriften der protestantischen Kirche überein. Wir
glauben nicht mehr an all' die großen, heiligen, ehrwürdigen Dinge, die man uns
vorhält und von denen man uns sagt, daß man sie als Christ und auch als Protestant
glauben müsse. Wir wollen gar keine frommen Phrasen darüber machen: nein,
wir glauben nicht an die Unanfechtbarkeit der Bibel; nein, wir glauben nicht an
die Dreieinigkeit; nein, wir glauben nicht an den Gottmenschen und auch nicht an
den sündlosen Menschen IEsus; nein, wir glauben nicht an die biblischen Wunder,
nicht einmal an eure Heilsthatsachen! Nein, an das Alles glauben wir nicht. Und
insofern sind wir gänzlich zerfallen mit den Reformatoren.“ „Ich möchte, das
gestehe ich offen, wenn ich könnte, die Abschaffung des Abendmahles und der Taufe
in der protestantischen Kirche beantragen und sie durch neue, bessere Ceremonien
ersetzen.“ . . . . „Die Dreieinigkeitslehre gehört zu den Antiquitäten, die wir mit
geschichtlichem Interesse, manchmal auch mit Ingrimm, in unsern Museen sehen.“

„Prediger in Talar beten zu dem „lieben HErrn JEsu, zu unserm Heiland und
Erlöser' und wimmern vor ihren Gemeinden Gebete her, daß man meinen möchte,
das Heil der Welt ruhe in den durchbohrten Händen und in der durchstochenen Brust
des Gekreuzigten.“ Es hat uns gegraut, als wir diese Worte, die eine von der
Hölle entzündete Zunge in einer „christlichen“ Kirche geredet hat, lasen. Und dieser
Lästerer bleibt „Geistlicher“ einer „christlichen“ Gemeinde, ja, er ist Gegenstand ihrer
Verehrung. Beide müssen einander werth sein! Doch die vielgepriesene prote⸗
stantische Duldsamkeit wird auch in Herrn Schwalb noch einen lieben, wenn auch
etwas allzu „ehrlichen“ Bruder sehen! — Soweit der „Pilger aus Sachsen“. Und
sollte nun den „Pilger“ nicht gleichermaßen grauen, wenn er dieselben höllischen
Lügen, nur in etwas zahmeren Worten, aus dem Munde gar mancher „Geistlicher“
sächsischer „christlicher“, ja „lutherischer“ Gemeinden vernimmt? Und macht sich
der „Pilger aus Sachsen“ nicht derselben vielgepriesenen protestantischen Duld⸗
samkeit schuldig, indem er jene Lügner und Lästerer seines Vaterlandes, deren
Herzen von der Hölle besessen und deren Zungen von der Hölle entzündet sind, wenn
auch nicht als liebe, doch als unliebsame Amtsbrüder thatsächlich anerkennt, indem
er mit ihnen an Einem Joche zieht? Wahrlich, solch' ein Mann wie Schwalb sollte
den Christen in den deutschen Landeskirchen die Augen öffnen und die Gewissen
rühren, daß sie über sich selbst erschrecken, daß es ihnen möglich ist, mit Leuten
ähnlichen Schlages, welche gleichermaßen den allerheiligsten Glauben der Christen
leugnen und verspotten, in Einer Kirche zu leben. G. St.

Dr. th. G. V. Lechler, 1811 in Württemberg geboren, seit 1858 Pastor zu
St. Thomas in Leipzig und Superintendent der Stadt Leipzig, sowie Professor der
Kirchengeschichte an der dortigen Universität, ist am 26. December v. J. gestorben.
Lechler ist durch zahlreiche Schriften kirchenhistorischen Inhalts in der theologischen
Welt bekannt. Seine bedeutendsten Werke sind: „Das apostolische und nachapo⸗
stolische Zeitalter“ 1851, „Geschichte der Presbyterial- und Synodalverfassung seit
der Reformation“ 1854, „Ibhann von Wielif und die Vorgeschichte der Reformation“
1873. Er hatte als Docent nur einen kleineren Zuhörerkreis. Er besaß gerade
nicht die Gabe, durch Schmuck der Rede und des Vortrags zu fesseln. Aber die auf
solche Zuthat verzichteten und etwas Gediegenes lernen wollten, haben von seiner