# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1889_S97
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 9⁷

Gegen derartige Angriffe, fügte er noch weiter hinzu, aus dem Munde eines Geist⸗
lichen auf eine Bevölkerungsklasse, die sich in Bezug auf Respectabilität mit den ver⸗
meintlichen „Herren des Landes“ sehr wohl messen könne, lege er entschieden Ver⸗
wahrung ein. Ein Geistlicher, welcher sich Derartiges erlaube, schände sein Amt.
So weit das „Gemeindeblatt“. Sehr viele englischredende Sectenprediger sind⸗
Fremdenhasser. Der Grund ist neben anderem der, daß ihre (der Sectenprediger)
Religion hauptsächlich aus zwei Artikeln besteht: den Sabbath halten und keinen
Wein trinken. Dr. Butler drückte dies im „Lutheran Observer“ einmal so aus:
Wir Americaner sind ein Gott fürchtendes, den Sabbath haltendes und Wasser
trinkendes Volk. Weil man nun meint, daß die Fremden ein Hinderniß für die
allgemeine Einführung dieser „Religion“ seien, so möchte man am liebsten die Ein⸗
wanderung ganz ausschließen. F. P.

II. Ausland.

Die Maßregelung Pastor Paulsens. In Schleswig ist gegen den Pastor Paul⸗
sen, der ja auch in Amerika von sich reden gemacht hat, die Disciplinaruntersuchung
eingeleitet worden und zwar aus folgender Veranlassung. Im März v. J. war
Pastor Paulsen von einem ostfriesischen Pastor eingeladen worden, am 18. Juni auf
einem Missionsfest zu predigen. Er sagte zu. Nicht lange darauf erließ das ost⸗
friesische Consistorium eine Verordnung, daß alle Missionsfeste zuvor beim Con⸗
sistorium angemeldet und alle Festprediger vierzehn Tage vorher namhaft gemacht
werden sollten. Als in Folge dieser Verordnung auch Pastor Paulsen angemeldet
wurde, sprach das Consistorium gegen den Pastor der Festgemeinde den Wunsch
aus, ihn nicht predigen zu lassen. Da dieser aber die Erfüllung des Wunsches ab—
lehnte, ließ der preußische Cultusminister ihm durch das Consistorium in Kiel ver⸗
bieten, das betreffende Missionsfest zu besuchen. Pastor Paulsen respectirte dies
Verbot nicht und predigte auf dem Missionsfeste. Dafür wurde er von seinem Con⸗
sistorium zu 60 Mark Strafe verurtheilt, die er, nachdem das Urtheil von dem Mi⸗
nister in letzter Instanz bestätigt worden war, auch erlegte. Daß er nun aber doch
noch in Anklagezustand versetzt worden ist, hat seinen Grund darin, daß er in dem
von ihm herausgegebenen „Kropper kirchl. Anzeiger“ jenes Verbot, auf dem Mis⸗
sionsfeste zu predigen, sowie die Behandlung des Martineums (eines christlichen
Privatgymnasiums) in Breklum von Seiten des Ministers und die Berufung des
freisinnigen Professors Harnack nach Berlin zu Gegenständen der Besprechung ge⸗
macht hat, die, wie sich erwarten läßt, nicht sonderlich anerkennend für den Minister
ausgefallen ist. Pastor Paulsen erklärt in seinem Blatt, daß er nach sorgfältiger
Prüfung nicht in der Lage sei, sein Urtheil in irgend einem Punkte zu ändern, so
lange man ihm nicht nachweise, daß eine von ihm behauptete Thatsache unwahr
oder unrichtig dargestellt sei. Es sei auch kaum ein Ausdruck darin, der über die
sachliche Kritik hinausgehe. (Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt.)

Zum Andenken an den Protest von 1529. Der „Pilger aus Sachsen“ schreibt:
„Der Redaction des „Pilgers a. S.“ ist von dem Ausschuß zur Erbauung der Ge⸗
dächtnißkirche der Protestation von 1529 ein Aufruf zur Veröffentlichung zugesandt
worden. Derselbe fordert alle evangelischen Glaubensgenossen, ohne Unterschied
des reformatorischen Bekenntnisses, auf, beizusteuern zum Bau der Gedächtnißkirche
der Protestation zu Speier; er ist unterzeichnet von vielen hohen geistlichen Würden—
trägern Deutschlands, deren große Mehrheit der unirten Kirche zugehört, sowie auch
von namhaften reformirten Persönlichkeiten der Schweiz und der Niederlande. Wir
bedauern, nicht in der Lage zu sein, dem Ersuchen um Aufnahme des Aufrufs Folge