# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1889_S114
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

114 Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief.

unausgesetzt mit der Lehre, mit der Schrift beschäftige. Damit, daß der⸗
selbe zu seiner Zeit einmal Theologie studirt hat, ist der Sache nicht genug⸗
gethan. Ein Bischof soll hiermit anhalten, nimmer davon ablassen. Das
schärft ihm der Apostel ein. Studium ist ein vornehmes Stück der eigent⸗
lichen Amtsarbeit. Wenn ein Prediger auch den ganzen Tag auf den
Beinen und in seinem Amte thätig ist und dann schließlich keine rechte Zeit
zur Sammlung und Predigtvorbereitung findet, am Sonnabend etwa die
ersten besten Gedanken auf das Papier hinwirft, so ist er in seinem Amte
untreu gewesen und hat an der Heerde Christi etwas versäumt. Diese
stille, einsame Arbeit im Studirzimmer hat nicht solchen Schein, wie andere
Stücke der pastoralen Thätigkeit, wie wenn der Pastor unmittelbar mit
der Gemeinde und mit Gemeindegliedern verkehrt, und ist beschwerlicher,
fordert mehr Anspannung und Geistesanstrengung, als so mancher amtliche
Gang. Darum ist ein Prediger wohl versucht, von dieser Pflicht und
Arbeit sich viel leichter und eher zu dispensiren, als von andern Amts⸗
geschäften. Aber da mag er nur bedenken, daß der Apostel da, wo er an⸗
hebt, das eigentliche Werk eines Bischofs zu beschreiben, anhaltende Be⸗
schäftigung mit der Lehre, mit der Schrift als erste Pflicht eines Bischofs
und als nothwendige Grundlage und Voraussetzung für alles gedeihliche
Reden, Lehren, Vermahnen, Strafen namhaft macht.

Mit der eben behandelten apostolischen Aussage Tit. 1, Ra. vergleichen
wir den parallelen Ausspruch Tit. 2, 7. 8., wo der Apostel den Titus ver⸗
mahnt, „in der Lehre Unverdorbenheit, Würde darzureichen, zu erzeigen,
gesunde, untadelhafte Rede“, οερ＋πρμ⁵μνοασ NααιJUVα dεινσμορhριαν,
euμιπ⁷ττο,˖, arνν νεν, παιιιπ²παον Luther: „mit unverfälschter Lehre,
mit Ehrbarkeit, mit heilsamem und untadeligem Wort.“ Was der Apostel
dem Titus schreibt, gilt Allen, welche der Gemeinde mit dem Worte dienen.
Dieser apostolischen Vermahnung ist damit, daß ein Prediger Irrthümer
und Ketzereien meidet, noch nicht Genüge geschehen. Ungefälschte, unver⸗
dorbene, untadelhafte Lehre, gesunde, nahrhafte Speise reicht ein Prediger
seiner Gemeinde nur dann dar, wenn er ihr die Lehre der Schrift, Alles,
was in der Schrift zum Heil der Menschen offenbart ist, unverkürzt, unver⸗
setzt, ohne Beimischung menschlicher Glossen, klar und faßlich vorlegt und
vorträgt. Gottes Wort lauter und rein predigen, das heißt nicht nur, die
Predigt von Ketzereien frei halten, sondern den Inhalt des göttlichen Worts,
den gesammten Lehrgehalt, und zwar Gottes Wort, so wie es lautet, ohne
Beisatz von Menschenfündlein, Inhalt und Form der vom Heiligen Geist
eingegebenen Rede den Christen zum Bewußtsein und zum Verständniß
bringen. Anhaltendes, eifriges Studium des göttlichen Worts und der
Lehre des göttlichen Worts macht aber allein den Prediger fähig und tüch⸗
tig, in diesem Sinn Gottes Wort lauter und rein zu predigen. Gediegenes
Studium gibt seiner Rede, Predigt, Unterweisung auch die nöthige „Würde“,
„Ehrbarkeit“ und bewahrt ihn vor allerlei Extravaganzen, Schönrednerei,

—