# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1889_S115
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief. 115

hochtrabenden Phrasen, Häufung von Hyperbeln, forcirten Exclamationen,
vor derber, plumper, gemeiner, cynischer Rede und sonstigem häßlichem
Zierrath, welcher die heilsame Lehre nur verunziert und verunstaltet, und
wozu sich ein Prediger gerade dann geneigt und versucht fühlt, wenn er
nicht gründlich studirt hat.

Anhaltendes Studium soll die Grundlage sein für die Lehrthätigkeit
des Predigers. Zu dem Zweck soll ein Bischof sich um schriftgemäße, zu⸗
verlässige Rede emsig bemühen, „damit er“, wie der Apostel Tit 1, 9b.
hinzufügt, „mächtig sei zu ermahnen durch die heilsame Lehre, und zu strafen
die Widersprecher“. Durch fortgesetzte Beschäftigung mit der Lehre der
Schrift wird der Bischof mächtig, fähig, tüchtig, νννσ, sein Lehramt
recht zu versehen. Und nun kennzeichnet der Apostel, nachdem er die nöthige
Voraussetzung und Vorbedingung namhaft gemacht, die Lehrthätigkeit des
Bischofs. Im Griechischen lesen wir die Worte: α aìνντοα ν π αάρα—
EHV6eν. St. Paulus sagt, der Bischof solle „auch“ dazu fähig und tüchtig
sein, mit der heilsamen Lehre zu ermahnen. Das Ermahnen ist demnach
erst das Zweite, welches zu einem Ersten hinzutritt. Die erste und nächste
Obliegenheit und Arbeit des Predigers ist eben die, zu reden, zu lehren, zu
predigen, der Gemeinde Gottes Wort, die heilsame Lehre zu verkündigen.
Er soll aber dann auch zum Andern mit der heilsamen Lehre ermahnen,
und soll zum Dritten die Widersprechenden strafen. Eifriges Bemühen um
die Lehre der Schrift macht den Prediger zu dieser dreifachen Art des Redens
und Lehrens, zu diesen drei Functionen des Lehramts tüchtig und geschickt.

Diese Dreitheilung, dieses Thema, Lehre oder Predigt, Ermahnung,
Strafe, liegt der ganzen weiteren Ausführung des Apostels bis hin an den
Schluß des Titusbriefes zu Grunde. Alles, was folgt, ist Erklärung und
Ausführung dieses Cap. 1, 9b. ausgesprochenen Thema. Wir wollen uns
im Voraus über den Gedankengang der Tit. 1, 10. bis Tit. 3, 11. ent⸗
haltenen pastoralen Unterweisung St. Pauli orientiren.

Cap. 1, 10—16. zeigt der Apostel, wie ein Bischof die Widersprechen—
den, sonderlich die losen Verführer, strafen solle. Darauf unterweist er den
Titus, Cap. 2, 1—10., wie er der heilsamen Lehre gemäß die Christen, und
gerade die Einzelnen, Alte, Junge, Männer, Weiber, Knechte, ermahnen
solle. Cap. 2, 11—14., diese bekannte Perikope, dieser Preis der heil⸗

samen Gnade Gottes, ist eine kurze Summa „der Lehre Gottes, unsers

Heilandes“, 2, 10., welche durch alle Lehre und Predigt des Titus und
eines jeden Bischofs hindurchklingen soll. Der Satz, 2, 15., ist dann der
Abschluß des ganzen Abschnittes Cap. I, 10. bis 2, 14. Da heißt es:
„Solches rede und ermahne und strafe mit ganzem Ernst!“ „Solches
rede“, will sagen, solche Dinge, wie die eben, 2, 11—14., genannten,
von der heilsamen Gnade soll Titus, jeder Bischof reden, lehren, predigen.
„Solches ermahne“, will sagen, in der soeben, 2, 1—10., angegebenen
Weise soll Titus, jeder Bischof die Einzelnen ermahnen. „Solches strafe“,