# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1889_S145
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief. 145⁵

Schwachheitssünden haben, diejenigen rechtfertigt, welche darum meinen, in
der Sünde wissentlich und muthwillig verharren zu können; so gewiß viel⸗
mehr solche auf Gnade Sündigende Kinder der Verdammniß sind: so wenig
rechtfertigt die Lehre, daß es auch unter den Secten Kinder Gottes gibt,
diejenigen, welche wider Gottes Gebot wissentlich darin verharren wollen,
und so gewiß sind vielmehr auch solche muthwillige Theilnehmer an der
Verfälschung des Wortes der Wahrheit Kinder der Verdammniß.“ Will
man die Kirchengemeinschaft mit Irrgläubigen damit entschuldigen, daß
man sagt, man wolle durch das Ausgehen von denselben der Zertrennung
nicht noch mehr machen, so liegt hier ein falscher Begriff von Trennung
und Einigkeit innerhalb der Kirche zu Grunde. Nach Röm. 16, 17. sind
die Irrlehrer diejenigen, welche Zertrennung und Aergerniß in der Kirche
anrichten. Wer daher mit den Irrlehrern Gemeinschaft hält, fördert die
Zertrennung, wer von ihnen weicht, die Einigkeit der Kirche.

Kurz, mit irrgläubigen Kirchen und Lehrern ist nie und unter keinen
Umständen kirchliche Gemeinschaft zu pflegen. „Mit Falschgläu⸗
bigen“, sagt Walther, „kann man wohl colloquiren und disputiren, aber
nicht synodistren.“ „Haß gegen falsche Lehre und darum gegen kirchliche
Vereinigung bei Uneinigkeit in der Lehre gehört zu einem rechten Luthe⸗
raner, aber freilich Haß aus Gottesfurcht muß es sein.“ F. P.

(Fortsetzung folgt.)

Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief.

(Fortsetzung.)

Der Apostel ertheilt im Titusbrief dem Titus und damit allen Dienern
am Wort nähere Unterweisung, wie sie das Wort handhaben, wie sie reden
und lehren, wie sie ermahnen, wie sie strafen sollen. Was er den Predigern
hinsichtlich der Lehre und Predigt zu bedenken gibt, ist in den Abschnitten
Kap. 2, 11—14. und Kap. 3, 3—7. enthalten.

Es sind dies zwei wohl bekannte Perikopen. Der Apostel faßt hier
die Hauptstücke „der Lehre Gottes, unseres Heilandes“ (2, 10.), in eine
kurze Summa zusammen. In jedem einzelnen Satz und Satztheil wird
einem eigenen Artikel der christlichen Lehre ein kurzer, prägnanter Ausdruck
gegeben. Man präge sich nur den Wortlaut recht ein.

„Denn es ist erschienen die heilsame Gnade Gottes allen Menschen,
und zuchtiget uns, daß wir sollen verleugnen das ungöttliche Wesen und die
weltlichen Lüͤste, und züchtig, gerecht und gottselig leben in dieser Welt,
und warten auf die selige Hoffnung und Erscheinung der Herrlichkeit des
großen Gottes und unseres Heilandes IEsu Christi, der sich selbst für uns