# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1889_S166
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166 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Kreuze bereit sein, wie Luther bereit war, das Kreuz zu erdulden, und die Apostel
es erduldet haben. Könnt ihr diese Bereitschaft dem Cultusminister nicht zeigen,
so schweigt lieber still, hört aber auf, euch Christi Zeugen und seiner Kirche treue
Hirten zu nennen. Euer Bild findet ihr Ev. Joh. 10, 13.

Prof. Dr. A. Ritschl ist am 20. März d. I. nach längerem Leiden an Herz⸗
lähmung gestorben. Ritschl war Professor der Theologie zuerst in Bonn, seit 1864
in Göttingen. Gleich in seinen ersten Schriften gab er sich als Rationalist von.
reinstem Wasser. In seinem bekanntesten Buch aus der früheren Zeit „Die Ent⸗
stehung der altkatholischen Kirche“ (2. Aufl. 1857) führte er die Kirche und das,
Christenthum auf rein menschliche Ursachen zurück. Später wendete er sich aus⸗
schließlich dogmatischen Studien zu, deren Frucht er in seinen Hauptwerken nieder⸗
legte: „Die christliche Lehre von der Rechtfertigung und Versöhnung“ (1870—74),
„Der Unterricht in derschristlichen Religion“ (1875), „Theologie und Metaphysik“
(1881). Hier beseitigt Ritschl radical alle Grundwahrheiten des christlichen Glau⸗
bens, die Lehre von der Dreieinigkeit, von der Gottheit Christi, von der Versöhnung
durch Christum, von dem Werk des Heiligen Geistes, vom Wort Gottes und den
Sacramenten u. s. w. und reducirt das Christenthum auf bloße Moral. Ritschl⸗
hatte viele lernbegierige Schüler. Hunderte sogenannter lutherischer Pastoren
Hannovers und anderer deutscher Länder verbreiten die Weisheit ihres Meisters
in Wort und Schrift. Die „Allgemeine Ev. Luth. Kirchenzeitung“ schließt ihre
Anzeige vom Tod Ritschl's mit der Bemerkung ab: „Bei aller Willkür seines theo⸗
logischen Verfahrens und zum Theil verletzenden Behandlung seiner Gegner war
Ritschl eine start ausgeprägte charaktervolle Persönlichkeit, welche eben dadurch auf
die Jugend zu wirken geeignet war und im Zusammenhang der Wege Gottes ihren
Dienst für das Reich Gottes zu leisten und ihren Theil zum Ganzen beizutragen be⸗
rufen sein wird.“ So kann nur Einer urtheilen, dem selbst der rechte Begriff vom
Christenthum ganz abhanden gekommen ist, der zwischen Schwarz und Weiß, Gott
und Teufel, Himmel und Hölle nicht mehr unterscheiden kann. Unser Urtheil lautet
nach Gottes Wort also: Ritschl war nie ein Christ, denn er hat nie Christum be⸗
kannt, also auch kein christlicher Theologe. Er war einer jener Widerchristen, die
den Vater und den Sohn leugnen, vor denen der Apostel die Christen der letzten
Zeit gewarnt hat. Er hat nicht dem Reich Gottes, sondern nur dem Reich des
Teufels Dienste geleistet und unsägliches Unheil in der Kirche angerichtet. Er hat
Hunderte junger Theologen und damit Tausende von Christen um ihren einfältigen
Christenglauben betrogen und wird, wie leider zu fürchten steht, auch nach seinem
Tode durch seine Schriften und durch seine Schüler und Anhänger noch viele un⸗
sterbliche, theuer erkaufte Seelen mit sich zur Hölle führen. Wehe aber auch allen
den Dienern der Kirche, welche bei dem Schein und Namen der Orthodoxie solchen
Satanspropheten noch Weihrauch streuen! G. St.

Holland. Die Generalsynode der reformirten Kirche der Niederlande (alte
Separation der Orthodoxen) und die Synode der reformirten niederländischen
Kirchen (neue, streng calvinistische Scheidung) waren beide im Januar, die eine in
Kampen, die andere in Utrecht, versammelt und ernannten beide Abgeordnete,
welche Mittel und Wege suchen sollten, um eine Vereinigung beider Gemeinschaften
und, wenn irgend möglich, ihre spätere Verschmelzung zu erzielen. Bis jetzt schei⸗
nen freilich die beiden Synoden noch nicht einig über die Bedingungen zu sein, unter
welchen sich diese Vereinigung vollziehen könnte. (Deutsche Ev. Kztg.)

Ein schwimmendes Kirchgebäude. Der „Deutschen Ev. Kztg.“ entnehmen wir
das Folgende: Der englische Schooner „Das Geheimniß“ lag im Januar im Hafen