# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1889_S167
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 167

von Trouville (Frankreich), und eine große Anzahl von Zuhörern begab sich an
Bord zur Theilnahme an den Gottesdiensten, welche von verschiedenen methodisti⸗
schen Predigern und einem Evangelisten in französischer Sprache gehalten wurden.
Diese schwimmende Kapelle geht von Hafen zu Hafen, um Zuhörer herbeizuziehen.
Sehr viele Leute, die niemals eine Kirche betreten würden, kommen auf das
Schiff, nur aus Neugierde angezogen. „Das Geheimniß“ ist ein Fahrzeug von
25 Meter Länge und 120 Tonnen Last, mit vier Leuten Schiffsmannschaft. Die
Mitte des Schiffes bildet ein Saal, der 200 Personen fassen kann, ein Harmonium
und eine Sammlung von Gesangbüchern befindet sich darin. Am Vordertheil des
Schiffes ist der Platz für die Matrosen, am Hintertheil eine sehr behagliche Kabine
für den Missionar und seine Familie. Am Tage des Gottesdienstes sind die Flaggen
gehißt, auf denen man liest: „Gott ist die Liebe. Evangelisations-Schiff“, und
eine gut lesbare Inschrift trägt die Worte: „Konferenz über das Evangelium heute
Abend 8 Uhr.“ Die dann stattfindende Versammlung besteht aus Matrosen, Hafen⸗
arbeitern, Handwerkern; es kommen gewöhnlich meist ebenso viel Männer als
Frauen; sie singen und singen gern, es muß ihnen oft, wie den Kindern, nach dem
Segen gesagt werden, daß der Gottesdienst nun zu Ende sei, weil sie immer noch
ein Lied singen wollen. Oft finden nach dem Schluß des öffentlichen Gottesdienstes
Privatbesprechungen in der Kabine des Missionars oder in kleineren Versammlungen
statt, bei denen es sich zeigt, daß das Wort Gottes die Herzen erweckt hat. — Es ist
ein Herr Henry Cook von Gosport in England, welcher seit 34 Jahren dieses Werk
und verschiedene damit zusammenhängende, z. B. ein Seemannsheim, unterhält.
Während das Schiff „Bote der Barmherzigkeit“ die englischen Häfen besucht, ist
„Das Geheimniß“ besonders für Frankreich bestimmt. Jedes dieser Schiffe hat
30,000 Fres. gekostet. Herr Cook trägt sich mit dem Gedanken, die Masten des
Schiffes wegnehmen zu lassen, damit es durch die Kanäle bis in das Innere Frank—
reichs gelangen könne, und auf diesem Wege alle Pastoren und Evangelisten sich an
der Schiffsmission betheiligen könnten.

Aus Rußland bringt die „A. E. L. K.“ folgende Notizen: „Im russischen ‚Re⸗
gierungsboten‘ wird gegenwärtig der officielle Bericht Pobedonoszews über das
russische Cultuswesen im Jahre 1886 veröffentlicht. Unter Anderem klagt der
Synodal-Oberprocurator in diesem Bericht über die römisch⸗katholische und die
lutherische Kirche, welche dem Triumph der russischen Kirche in den polnischen Ge⸗
bieten und baltischen Provinzen Hindernisse bereiten. In der Eparchie Wolhynien
seien die römisch⸗katholischen Bauern gegen die russische Kirche nicht ungünstig ge⸗
sinnt, die römisch⸗katholischen Gutsbesitzer hingegen, „fanatisirt durch ihre Geistlichen
und die Traditionen der polnischen Zeit, halten sich isolirt und „‚außerhalb der Ge⸗

meinschaft mit den Rechtgläubigen“. In der Eparchie Podolien haben die russischen

Geistlichen einen schweren Stand gegenüber „den erfahrenen, fanatisch gesinnten
Propagandisten des polnischen Lateinerthums'. In der Eparchie Cholm-Warschau
geht es auch schlecht mit der Ausbreitung der russischen Kirche. Als Hindernisse
werden hier u. A. angeführt, daß die Feier dur römisch-katholischen Festtage nach
neuem Stil zwölf Tage früher stattfindet, wodurch in den Augen der Rechtgläubigen
die spätere Feier der letzteren an Ansehen verliert; ferner, daß die Taufe der Kinder
und die Beerdigung der Verstorbenen ohne Geistliche stattfindet u. s. w. Mit einem
Worte: bezüglich des Katholicismus hatte die russische Kirche nur Mißerfolge auf⸗
zuweisen. Dagegen wurde dem Oberprocurator die Freude zu Theil, aus den bal⸗
tischen Provinzen berichten zu können, daß dort wieder 5745 Seelen (Kinder mit
eingerechnet) der lutherischen Kirche entrissen und ohne die Möglichkeit einer Rück⸗
kehr (es sei denn, daß sie dies mit Sibirien erkaufen wollen) in die griechisch⸗