# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1889_S175
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief. 17⁵

soll es nicht unterlassen, seine Zuhörer zu Buße und Glaube zu ermuntern,
Jedermann zu bitten und zu vermahnen, sich mit Gott versöhnen zu lassen,
so daß auch die Ungläubigen sich getroffen fühlen. Doch erhalten die Letzte⸗
ren auch dann ihren Theil, wenn sie das Große, was Gott an den Gläu⸗
bigen gethan hat, rühmen hören.

Wenn ein Prediger von der Rechtfertigung und von der Wiedergeburt
oder Bekehrung handelt, kann er nicht umhin, auch der Taufe, wie des
Worts Erwähnung zu thun. Es ist aber auch vonnöthen, daß er insonder⸗
heit, in besonderen Predigten, die Lehre von den Gnadenmitteln behandle.
Es thut seinen Zuhörern noth, daß er sie eindringlich vermahne und er⸗
muntere, ihrer Taufe oft zu gedenken, das Wort und die Predigt fleißig zu
hören und zu lernen, das Sacrament des Altars recht zu brauchen. Diese
Ermunterung wird aber dann am meisten fruchten, wenn er Wesen, Kraft
und Nutzen des Worts und Sacraments hervorkehrt und solchen Schatz
Jedermann anpreist. Ein Prediger erinnere seine Christen immer wieder
an ihre Taufe und rede so von der Taufe, wie Paulus Tit. 3, 5—7., zeige,
daß Gott selbst der Täufer ist, durch die Taufe seine rettende Hand nach
dem in Sünden empfangenen und geborenen Menschen ausstreckt, daß Gott
durch die Taufe die Sünder rettet und selig macht, daß die Taufe Mittel
der Rechtfertigung ist, daß wir in der Taufe bereits die Gnade des Heilan⸗
des JEsu Christi, Vergebung aller Sünden, aller Ungerechtigkeit des gan⸗
zen Lebens erlangt haben, daß die Taufe Mittel, Bad der Wiedergeburt
und Erneuerung ist, daß der Heilige Geist in der Taufe schon den rechten
Glauben und ein neues göttliches Leben in uns eingepflanzt hat.

Und in ähnlicher Weise, wie die Taufe, das verbum visibile, rühme
der Prediger Gottes Wort, bezeuge, daß dasselbe wahrhaftig Gottes Wort
ist, hebe die doppelte Kraft und Bedeutung des Worts hervor, die sogenannte
vis collativa und vis effeéctiva, weise nachdrücklich darauf hin, daß durch
das Evangelium und die Predigt des Evangeliums die Gerechtigkeit, die
vor Gott gilt, die Vergebung der Sünden Allen, die es hören, offenbart,
vorgetragen, dargeboten und mitgetheilt wird, und daß der Glaube, die
neue Geburt und das Wachsthum des neuen Lebens aus der Predigt
und dem Wort kommt. Desgleichen mache er seinen Christen das Abend⸗
mahl lieb, werth und theuer als das Sacrament des wahren Leibes und
Blutes IEsu Christi, und betone auch hier das Doppelte, daß durch dieses
Sacrament die Vergebung der Sünden uns bestätigt, verbrieft und ver⸗
siegelt und der Glaube und das geistliche Leben genährt, gestärkt und ge—
fördert wird. Gewiß, ein Prediger kann seinen Zuhörern es nicht ernstlich
genug einschärfen, daß Christus und alles Heil, welches Christus uns er⸗
worben hat, in's Wort und Sacrament beschlossen, und hier, sonst nirgends
zu finden ist, daß der Heilige Geist durch eben diese Mittel, Wort und
Sacrament, sonst auf keine andere Weise, sein Werk in den Herzen der
Menschen ausrichtet, daß Gott durch eben diese Mittel, die er selbst gesetzt