# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1889_S229
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Dr. C. F. W. Walther als Theologe. 229
waltung diese Personen ebenfalls etwas werden, was die Bürger nicht sind,
nämlich Bürgermeister.“ “)

Eine andere Form dieses Einwurfs lautet: Da die Christen das
Schlüsselamt durch die Taufe und den Glauben hätten, so könnten sie des
Schluüsselamtes nicht ledig werden, sie müßten denn „die Taufe abwaschen“
und „den Glauben ausreißen“. Zudem zeige der Umstand, daß die Christen
das Evangelium in ihrem Munde führen, daß sie das Schlüsselamt noch
hätten. Es müßte denn eine Theilung des Schlüsselamtes angenommen
werden. Dann entstehe aber die Frage, „nach welchem Maß und Verhält⸗
niß“ die Theilung zu geschehen habe. Walther antwortet: „Die Lösung
aller q . . hier namhaft gemachten Schwierigkeiten und Widersprüche, in
welche die Lehre von der Uebertragung verwickeln soll, liegt einfach darin,
daß die Prediger Diener der Gemeinde sind. Wie eine Hausherrin damit
ihrer Gewalt nicht „ledig‘ wird, wenn sie Diener anstellt, denen sie ihre Ge⸗
walt überträgt, so auch die Kirche der Gläubigen nicht; nur daß, während
es im Belieben der Hausfrau steht, solche Diener anzustellen, die Kirche dazu
ein mandatum divinum hat. Die Frage, „nach welchem Maß und Ver⸗
hältniß' der Christ dem Prediger gegenüber das Amt habe und behalte, be⸗
antwortet der 14. Artikel der Augsburgischen Confession.“ 2)

Ueber das Verhältniß des Predigtamtes zu anderen Aemtern in der
Kirche lehrt Walther: „Das Predigtamt ist das höchste Amt in der Kirche,
aus welchem alle anderen Aemter fließen.“s) Die Richtigkeit dieser Thesis,
welche sich verbotenus auch im lutherischen Bekenntniß findet (Apologie,
Art. 15. Müller, S. 213), erhellt schon daraus, daß das Predigtamt die
öffentliche Verwaltung der Schlüssel des Himmelreichs hat, welche
die ganze Kirchengewalt in sich fassen. So kann es kein Amt in der Kirche
geben, welches über dem Predigtamt steht. Vielmehr ist jedes andere öffent⸗
liche Amt in der Kirche nur ein Hilfsamt, das dem Predigtamt zur Seite
steht, es sei nun das Aeltestenamt derjenigen, welche nicht im Wort und in
der Lehre arbeiten (1 Tim. 5, 17.), oder das Regieramt (Röm. 12, 8.),
oder das Diakonat (Dienstamt im engeren Sinne), oder welche Aemter nur
in der Kirche besonderen Personen zu besonderer Verwaltung übergeben wer⸗
den mögen. Daher werden diejenigen, welche das heilige Predigtamt in
der Kirche verwalten, in der Schrift Aelteste, Bischöfe, Vorsteher, Haus⸗
halter ꝛc., und die Träger eines Unteramtes Diakonen, d. i. Diener, nicht
nur Gottes, sondern auch der Gemeinde und des Bischofs genannt, und
von den letzteren insonderheit wird gesagt, daß sie die Gemeinde Gottes ver⸗
sorgen und über alle Seelen wachen sollen, als die da Rechenschaft dafür zu
geben haben (1 Tim. 3, 1. 5. 7. 5, 17. 1 Cor. 4, 1. Tit. 1, 7. Ebr.
13, 17.). So kann es auch keine Ueber- und Unterordnung unter den Ver⸗

1) L. u. W. 19, 365 f. 2) L. u. W. 16, 182.
3) K. u. A. VIII. Thesis. S. 342.