# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September Oktober 1889_S302
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302 Ueber Eheschließung und Ehescheidung.

ohne genügenden Grund geschiedenen Personen die eine ihrer durch die
Scheidung gewonnenen Freiheit durch Eingehen einer andern Ehe Folge
geben würde, und der andere Theil wäre dann auch vor Gott frei.

Anm. 7. Selbstverständlich ist auch ein Verlöbniß mit einer zwar
nach dem weltlichen, nicht aber nach göttlichem Recht gültig geschiedenen
Person vor der Kirche null und nichtig, so lange nicht nachgewiesen ist, daß
der andere geschiedene Theil gestorben ist oder die Fortsetzung der Ehe ab⸗
sichtlich und beharrlich unmöglich macht.

Anm. 8. Hat ein Ehegemahl auf einen nur nach dem weltlichen
Recht gültigen Grund hin eine Scheidung durchgesetzt, nachher aber sein
Thun bereut, so hat der andere Theil vor Gott nicht das Recht, die ehe⸗
liche Aussöhnung zurückzuweisen, wenn nicht der Theil, welcher die Schei⸗
dung verlangt und ausgewirkt hat, durch Eingehen einer neuen Ehe sich,
insofern vor Gott das erste Eheband noch bestand, eines Ehebruchs schuldig
gemacht hat.

Anm. 9. Auch in dem Falle, daß ein Ehegemahl wegen eines be⸗
gangenen Verbrechens mit Zuchthausstrafe belegt worden ist, und dadurch
dem andern Theil vor dem weltlichen Recht der Weg zur Scheidung offen
steht, verbietet Gottes Wort die Ehescheidung, und es kann nicht geltend
gemacht werden, daß ja der Verbrecher durch seine Schuld der ehelichen
Gemeinschaft entrückt und somit der böslichen Verlassung schuldig sei.
Denn zur böslichen Verlassung gehört die Absicht, das Ehegemahl dauernd
zu verlassen. Es würde deshalb zur aufrichtigen Buße einer Person, die
sich von einem Verbrecher hätte scheiden lassen, auch dies gehören, daß sie
bereit wäre, den Ehestand wiederherzustellen. Anders läge der Fall, wo
das Verbrechen selber ein vor Gott gültiger Scheidungsgrund wäre, wie
Bigamie, die eben Grund zur Scheidung wäre, auch wenn nicht Zuchthaus⸗
strafe darauf stünde.

Anm. 10. Einiges Weitere über die Wiederverehelichung Geschiede⸗
ner wird später in anderer Verbindung zur Sprache kommen, wenn von den
Folgen der Scheidung wird zu handeln sein. Hier hatten wir es
weniger mit den Folgen der Scheidung zu thun, als vielmehr mit den
Folgen des Umstandes, daß in gewissen Fällen nach göttlichem Recht keine
Scheidung anzuerkennen ist, wo sie nach weltlichem Recht eingetreten ist,
daß wir also auch die Folgen der Scheidung in diesen Fällen nach gött⸗
lichem Recht ausschließen, wo sie doch nach weltlichem Recht statthaben
mögen. A. G.