# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1889_S333
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Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief. 333

als jene Gotteskraft des Wortes, das da selig macht alle, die daran glau⸗

ben, eine desto offenere Thür wird auch unser Rath bei ihnen finden. Zwar
werden sich, die das Wort nicht mögen, von uns trennen; die es aber
lieben, denen wird unsere Gemeinschaft eine tröstliche Zuflucht sein; und
wenn sie unsere Beschlüsse annehmen, so werden sie sie nicht als eine
fremde, von außen ihnen aufgelegte Last tragen, sondern als eine Wohlthat
und als eine Gabe brüderlicher Liebe achten, und als ihr Eigenthum ver⸗
treten, vertheidigen und bewahren.“ “) Eine 2—— 50jährige Geschichte
hat diese Worte Walthers bestätigt. F. P.
(Fortsetzung folgt.)

Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief.

(Fortsetzung.)

Was Paulus saüe Sohne Titus und damit allen Bischöfen betreffs
der Lehre und Predigt einschärft, davon war zuletzt die Rede. Zur rechten
Lehre, zur Verkündigung der heilsamen Gnade gehört auch dies, daß „die
Gnade uns züchtigt, daß wir sollen verleugnen das ungöttliche Wesen und
die weltlichen Lüste, und züchtig, gerecht und gottselig leben in dieser Welt“,
Tit. 2, 12., daß „Christus sich selbst ein Volk zum Eigenthum gereinigt
hat, das fleißig wäre zu guten Werken“, Tit. 2, 14., „daß die an Gott
gläubig sind geworden, in einem Stande guter Werke gefunden werden“,
Tit. 3, 8. Der Apostel beschreibt aber nun auch des Näheren und im Ein⸗
zelnen die guten Werke, in welchen die Gläubigen ihren Glauben erweisen
sollen. Und er will, daß Titus und jeder Bischof die Christen, die ihm be—
fohlen sind, insgesammt und alle Einzelnen je nach ihrem Alter, Geschlecht,
Beruf und Stand zu eben denjenigen Werken ermahne und an alle die Stücke
erinnere, die ihnen gerade geziemen. So soll ein Prediger gerade für die
Seelsorge, wenn er es mit den Einzelnen zu thun hat, dessen gedenken und
nach dem sich richten, was Paulus Tit. 2, 1—10. und Tit. 3, 1. 2. be⸗
treffs der Pflicht und des Amtes der Ermahnung dem Titus zu bedenken gibt.

Was Titus, was jeder Bischof den Alten, den Jungen, Männern und
Weibern, den Knechten sagen soll, Tit. 2, 1—10., leitet der Apostel 2, 1.
mit den Worten ein: „Du aber rede, wie sich's ziemet nach der heil—
samen Lehre.“ Der gesunden, heilsamen Lehre ziemt und entspricht ein
rechtschaffener christlicher Wandel. Die christliche Lehre ist eine heilsame,
gesunde Lehre, weil sie nütze ist zur Seligkeit, aber auch zur Gottseligkeit.
Und der, welchem die Lehre befohlen ist, welcher am Worte dient, soll darum
auch die Christen, welche er lehrt, zur Gottseligkeit anhalten. Vergl. Tit.
1, 1. Und er soll jedem Glied der ihm anvertrauten Heerde zeigen, wie es
gerade nach seinem Alter, Geschlecht, Stand und Beruf Gott, seinem Hei⸗

1) Brosamen. S. 518—527.