# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1889_S335
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Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief. 335

geschieht, durch Lust, Unlust, Leidenschaft, sondern durch ihre christliche
Ueberzeugung, ihr christliches Gewissen bestimmen lassen. Indem aber ein
Prediger Jung und Alt zu christlichem Wohlverhalten ermahnt, versäume
er es nicht, seine Unterweisung durch das Zeugniß der That zu bekräftigen,
„sich selbst als Vorbild guter Werke darzustellen“, 2, 74. Was Paulus
weiterhin, 2, 7b. Sa., davon sagt, wie ein Prediger sich in der Lehre er⸗
weisen soll, ist schon früher erörtert worden. Dem Hauptgedanken, daß ein
Bischof die Seinen mit Wort und Exempel zu guten Werken ermuntere
und ansporne, schließt der Apostel noch die Zweckbestimmung an, „auf daß
der Widerwärtige beschämt werde und nichts habe, daß er von uns mag
Böses sagen“, 2, 8b. Darauf sei ein Prediger fort und fort bedacht, daß
er der christlichen Gemeinde, welche seiner Pflege und Obhut übergeben ist,
bösen Leumund bei der Welt erspare!

Den Knechten, den Untergebenen schärfe der Prediger ein, 2, 9. 10.,
„daß sie ihren Herren unterthänig seien, in allen Dingen zu Gefallen thun,
nicht widerbellen, nicht veruntreuen, sondern alle gute Treue erzeigen, auf
daß sie die Lehre Gottes, unsers Heilandes, zieren in allen Stücken“, so
daß auch der Welt der Ungläubigen, welche die Christen wohl beobachtet,
stets solcher Schmuck, solche Zier echten Christenwandels vor Augen stehe.

Der Abschnitt 2, 11—14., den wir schon betrachtet haben, welcher die
Summa der christlichen Lehre, „die heilsame Gnade“, darlegt, ist zunächst
als Grundangabe den vorstehenden Ermahnungen angefügt. Die eben ge—
nannten christlichen Tugenden, diese Pflänzlein der Gottseligkeit, gedeihen
nur auf dem Grund und Boden der Gnade. Das soll ein Prediger nie ver⸗
gessen und seine Christen daher immer durch die Gnade und Barmherzigkeit
Gottes ermahnen, würdiglich ihres Berufs zu wandeln.

Es ist kein überflüßiger Nachtrag, daß der Apostel Titus und alle
Bischöfe schließlich noch daran erinnert, 3, 1. 2., daß sie ihre Christen er⸗
innern, „daß sie den Fürsten unterthan und gehorsam seien“, sich als gute
Staatsbürger und Unterthanen erzeigen, daß sie Jedermann, auch den Nicht⸗
christen, „zu allen guten Werken bereit seien“, sich der Ehrbarkeit, des Guten
gegen Jedermann befleißigen, „Niemand lästern“, nicht Scheltwort mit
Scheltwort vergelten, „nicht hadern“, vielmehr „gelinde seien“, gern nach—
geben, wenn es sich um irdische Dinge, Güͤter, Vortheile handelt, „und alle
Sanftmüthigkeit beweisen gegen alle Menschen“, auch zu dem Zweck, daß
sie noch Manche von denen, die draußen sind, gewinnen.

Wir sehen, welches Gewicht der Apostel darauf legt, daß die Bischöfe
ihren Christen einschärfen, daß sie, ein Jeder gerade in seinem Stand und
Beruf, durch treue Erfüllung ihrer nächstliegenden Pflichten die Rechtschaffen⸗
heit ihres Christenthums bewähren. Solcher Vorschrift kommt ein Prediger
nach, wenn er nicht nur im Allgemeinen von guten Werken predigt, nicht
nur in der öffentlichen Predigt die verschiedenen Stände an ihre verschiede⸗
nen Obliegenheiten erinnert, sondern auch den Einzelnen nachgeht, nach dem