# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1889_S339
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief. 339˙

Seelsorge, seelsorgerliches Reden, Mahnen, Erinnern, das Vorhandensein
einer christlichen Gemeinde, Ortsgemeinde. Heutzutage fehlt freilich vielfach
diese Voraussetzung. Wie steht es an vielen Orten in der Christenheit?
In den deutschen Kirchen, Landeskirchen ist das, was man christliche Ge⸗
meinde nennt, eine unbestimmte Größe. In großen Städten kennt ein
Prediger die Wenigsten von denen, die seine Predigt hören, kennt auch die
bei Weitem nicht alle, die von seiner Hand das Sacrament empfangen.

Sein Zuhörerkreis ist im beständigen Fluß und Wechsel begriffen, die Einen

kommen, die Andern gehen. Er predigt dem Publicum, er ist wesentlich
nur Missionar, streut den Samen des Worts in eine ihm unbekannte Masse
hinein, er ist im Grund nicht Pastor, Hirte einer bestimmten Heerde.
Aehnliche Verhältnisse finden sich hier mehrfach in den Sectenkirchen. Da
kann von Seelsorge im eigentlichen Sinn des Worts, seelsorgerlichem Auf—
sehen auf die Einzelnen keine Rede sein. Der Prediger geht etwa nur in
etlichen vereinzelten christlichen Familien, welche unter sich keine Verbindung
haben, als Hausfreund aus und ein. In den deutschen Landeskirchen fällt
die Kirchgemeinde mit der politischen Gemeinde in Eins zusammen. Wer
in dem und dem abgegrenzten Gebiet, sei es Dorf, sei es Stadt oder Stadt⸗
district, wohnt, gehört eo ipso zu der betreffenden Kirchgemeinde. Hier zu
Lande zählen viele Kirchgemeinden ihre Glieder in der Weise, daß, wer
einen jährlichen Beitrag zahlt, als Kirchenglied angesehen wird, er mag
glauben und leben, wie er will. Wenn nun aber ein Prediger an solchen
Leuten, die nur durch politische Verfassung oder durch Geld an die Ge—
meinde äußerlich angekettet sind, seines Seelsorgeramts warten, diese Leute,
also auch offenbare Unchristen, Gottlose, in der von St. Paulus vor⸗
gezeichneten Weise zu guten, christlichen Werken ermahnen will, so fördert
er in Wahrheit nicht das Christenthum, christliches Wesen und Leben, son⸗
dern gewöhnt seine Leute höchstens an sine gewisse äußerliche Kirchlichkeit
oder übt im besten Fall eine gewisse Sittenpolizei aus, von welcher das
Reich Christi keinen Gewinn hat. Wir sollen Gott danken, daß wir hier
zu Lande in unserer lutherischen Kirche geordnete kirchliche Zustände haben.
Wir haben hier christliche, lutherische Gemeinden. Unsere Pastoren kennen
ihre Gemeinden, wissen, wer dazu gehöet, wer nicht, und sie können und
sollen alle Glieder ihrer Gemeinden für Christen achten und ansehen. Offen⸗
bare Unchristen haben hier nicht ihres Bleibens. Also die Voraussetzung
für seelsorgerliche Arbeit ist bei uns, Gott Lob, vorhanden. Das soll uns
Lust und Muth machen zur Arbeit. Wahrlich, so sollten wir nicht müde
werden, nicht nachlassen im heiligen Dienst, im Aufsehen, Wachen, Er⸗
mahnen, Erinnern, damit in unsern christlichen Gemeinden, christlichen
Häusern viel Frucht erwachse, die Frucht wahrer Gottseligkeit, Frucht des
Geistes, Frucht, welche Samen in sich trägt, welche auch Andern nütze ist
zur Besserung, Frucht, die da bleibt in's ewige Leben. G. St.
(Schluß folgt.)