# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1889_S369
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Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief. 369

Wehe dir, wenn du nicht Buße thust! — so würde er nicht als Diener
Christi handeln. Was für ein Strafen der Apostel einem Bischof zur
Pflicht macht, zeigt der griechische Ausdruck 24½ν, welchen Paulus an
beiden Stellen, 1, 9. und 2, 15., gebraucht hat. Ein Bischof soll die
Widersprechenden „überführen“, aus Gottes Wort ihnen nachweisen, daß
sie sündigen, sie überzeugen, daß sie dem Wort widersprechen, daß sie
schuldig sind vor Gott und Strafe und Zorn verdienen, zu dem Zweck, daß
sie wo möglich gewonnen werden. Gewonnen, gebessert aber wird ein
Sünder und Uebertreter allein durch das Evangelium, durch die heilsame
Gnade. Darum darf ein Prediger, auch wenn er mit allem Ernst straft
und die Schärfe des Gesetzes dem Sünder zu fühlen gibt, des Evangeliums
nicht ganz vergessen. Er soll den Sünder, so lange er widerspricht, selbst⸗
verständlich nicht mit der Gnade Gottes trösten, wohl aber, indem er ihm
seine Schuld zu Bewußtsein führt, zugleich mit der Gnade Gottes locken,
ihm vorstellen, daß Christus auch für ihn sich selbst dargegeben hat, damit er
ihn erlösete von aller Ungerechtigkeit (Tit. 2, 14.), auf daß der Sünder,
durch die Liebe Christi überwunden, von der Ungerechtigkeit abtrete und
willig unter Gottes Wort sich beuge. Und wenn nun die private Bestrafung
nicht zum Ziele führt, wenn der Widersprecher von seinen Brüdern, schließlich
nach Matth. 18, 15—17. von der ganzen Gemeinde gestraft wird, dann
sehe und halte der Pastor darauf, daß in dem ganzen Handel christlich ge—
handelt werde, daß all' dies Strafen ein christliches Strafen sei, ein Ueber⸗
führen, 7eee, däͤrauf berechnet, den sündigenden Bruder zu gewinnen.
Auch Matth. 18, 15. finden wir den bezeichnenden Ausdruck sVενεενt

An die Erinnerung, ein Bischof müsse tüchtig sein, die Widersprecher
zu strafen, schließt St. Paulus Tit. 1, 10. ff. eine allen Bischöfen vermeinte
Belehrung und Ermahnung an betreffs der Irrlehrer. Daß so Manche in
den christlichen Gemeinden dem Wort widersprechen, kommt auch daher,
daß sie von Andern irregeführt sind. Und darum muß ein Bischof einer
Christengemeinde auch gegen die Verführer der Christen Stellung nehmen.
Er ist auch dazu berufen, die Wahrheit zu vertheidigen, aller Lüge zu wehren
und zu steuern. Das gehört zu dem ihm befohlenen Strafamt.

Hierüber schreibt der Apostel im letzten Theil des ersten Capitels des
Titusbriefes, 1, 10—16.: „Denn es sind viele freche und unnütze Schwätzer
und Verführer, sonderlich die aus der Beschneidung, welchen man muß das
Maul stopfen, die da ganze Häuser verkehren, und lehren, das nicht taugt,
um schändlichen Gewinns willen. Es hat einer aus ihnen gesagt, ihr
eigener Prophet: Die Creter sind immer Lügner, böse Thiere und faule
Bäuche. Dies Zeugniß ist wahr. Um der Sache willen strafe sie scharf,
auf daß sie gesund seien im Glauben, und nicht achten auf die jüdischen
Fabeln und Menschengebote, welche sich von der Wahrheit abwenden. Den
Reinen ist alles rein; den Unreinen und Ungläubigen aber ist nichts rein,
sondern unrein ist beides ihr Sinn und Gewissen. Sie sagen, sie erkennen