# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1889_S377
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Wo sind unsere Bundesgenossen? 377

vielleicht einer, wenn die rothe Rotte nicht wäre. Aber auf die ist kein
Verlaß. Bei der heißt es dann weiter: „Nieder mit den Kirchen! Nie⸗
der mit den Pfaffen!“ Und damit meinen sie dann uns auch. Und das
ist ja Roms Feldgeschrei nicht minder: „Nieder mit den Protestanten!
Nieder mit ihrer Lehre! Nieder mit ihrem sogenannten Kirchenwesen.
Wir haben keinen Herrn, als den Pabst, und wer sich dem nicht beugt, der
sei anathema!

Doch wie ist es mit den Andern? Wie mit den Episcopalen?
Dort auf einer Anhöhe steht Dr. Lee, Vicar zu Aller Heiligen in Lambeth,
und hat noch einige Vorschläge zu machen. Vier sind's. Der erste:
Man lasse die neununddreißig Artikel fallen, die ja doch nur für den geist⸗
lichen Stand bindende Kraft haben. Der zweite: Man bekenne sich zu
den sacramentalen Sätzen des Tridentiner Concils. Der dritte: Man
stelle die geistlichen Beziehungen zwischen Rom und Canterbury, zwischen
Mutter und Tochter wieder her. Der vierte: Man bringe herwieder die
Siebenzahl der Sacramente für die, welche sich jetzt mit zweien begnügen
müssen, sowie auch die geistlichen Weihen, indem man es nicht anstößig
finde, wenn fremde Katholiken uns empfehlen, was unsere anglicanischen
Lehrer den Baptisten und Wesleyanern zumuthen! Und sieh, dort in einer
Kirche in Northamptonschire halten sie ein Hochamt ohne Communicanten.
Das ist in England. Und hier in Amerika, auf der allgemeinen Synode
in New York, liegt der Antrag vor: „Es soll keine Feier des heiligen
Abendmahls stattfinden, ohne daß jemand mit dem Priester communicire“,
und der Antrag wird niedergestimmt! In derselben Versammlung spricht
Dr. Elliott von Maryland öffentlich aus: „Es gibt in unserer Kirche
Leute, welche für die Anbetung nach der Consecration im Abendmahl sind.“
Während der Debatte uͤber die Abendmahlsfeier bei Leichenbegängnissen
ruft Dr. Alsop von Long Island, nachdem er darauf hingewiesen hat,
daß das als eine Anerkennung des Messehaltens für die Ruhe der ab—
geschiedenen Seelen würde aufgefaßt werden, dem lautwerdenden Wider⸗
spruch gegenüber aus: „Wir können unmöglich Dinge ignoriren, die in
unserer Kirche geschehen und in ausgedehntem Maße geschehen!“ Das
alles während einer Versammlung, zu deren Ohren der gefeierte Bischof
Whipple von Minnesota in der Eröffnungspredigt sich zu den Worten
des Dr. Döllinger bekannt hat, wenn derselbe sagt: „Wir können als Ge⸗
taufte zu einander sprechen: „Wir sind auf beiden Seiten Brüder und
Schwestern in Christo. Laßt uns in dem großen Garten des HErrn ein⸗
ander die Hände drücken über diese confessionellen Zäune hinweg; laßt uns
dieselben niederbrechen, um uns einander gar umarmen zu können. Diese
Hecken sind Lehrunterschiede, hinsichtlich welcher entweder wir irren oder
ihr irrt. Seid ihr im Unrecht, so halten wir euch dafür nicht moralisch
verantwortlich.“ Um dieselbe Zeit empfiehlt drüben in England der
Archidiakonus Farrar, einer der angesehensten Episcopalen auf Erden,

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