# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1889_S384
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38⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

382 Gemeinden, 34,810 Communicanten; den alleinstehenden Synoden
980 Pastoren, 2185 Gemeinden, 226,248 Communicanten. Der Zuwachs für das
Jahr 1889 für die ganze lutherisch genannte Kirche wird auf 187 Pastoren, 357 Ge⸗
meinden, 52,678 Communicanten angegeben, wovon auf die Synodal Conferenz
52 Pastoren, 71 Gemeinden und 25,424 Communicanten entfallen. Ferner sind
in dem Kalender als innerhalb der amerikanisch-lutherischen Kirche bestehend ange⸗
geben: 11 „Seminarien für junge Damen“ (warum stehen denn diese unter den
Erziehungsanstalten obenan?), 23 theologische Seminare, 24 Collegien (Gymna⸗
sien), 31 Hochschulen (Academien), 55 Wohlthätigkeitsanstalten (Hospitäler ꝛc.).
Lutherische Zeitschriften werden 99 aufgeführt, wovon 4in deutscher, 30 in eng⸗
lischer, 8 in schwedischer, 12 in norwegischer, 4 in dänischer, 3 in isländischer, J in
finnischer Sprache erscheinen. F. P.

Die Vereinigte Synode des Südens (L'nited Svnod of the South) hielt am
14. November und den folgenden Tagen ihre diesjährige Versammlung in Wilnming⸗
ton, N. C. Die beiden wichtigsten Angelegenheiten, mit welchen sich die Versammel—⸗
ten zu beschäftigen hatten, waren die „Nebengesetze und Regeln“, welche zur Con⸗
stitution der Synode hinzugefügt werden sollen, und unter denen besonders die
„dritte Regel“ die Gemüther beschäftigte; sodann die Gründung eines theologischen
Seminars für den Süden. Die Seminargründung ging in der Weise vor sich, daß
man das Angebot der Synode von South-Carolina annahm, die sich erboten
hatte, einen Professor ganz und zwei weitere zum Theil zu erhalten und dem Seminar
vorläufig in Newberry College Raum zu machen, falls die übrigen Synoden einen
Professor stellten und die Anstalt in Newberry eröffneten. — Die andere Sache, bei
der es sich um die Verwerfung der Altar- und Kanzelgemeinschast mit Irrgläubigen,
der geheimen Gesellschaften und des Chiliasmus, also um die bekannten „vier
Punkte“ handelte, von denen in jener „dritten Regel“ die Rede ist, wurde auf näch⸗
stes Jahr verschoben, obschon die Delegaten der Synode von North-Carolina
schriftlich Einsprache gegen diesen Beschluß erhoben. Doch mag es immerhin besser
sein, daß man die Sache um ein Jahr verschoben hat. Denn es würde nicht zur
Besserung dienen, sondern nur zur Zerrüttung der Gewissen gereichen, wenn man
richtige Grundsätze auf's Papier setzte und sie nachher als todte Buchstaben behan⸗
delte. Noch besser, ja das eigentlich einzig Richtige wäre gewesen, wenn diejenigen,
welche in den betreffenden Punkten richtig stehen, sich mit solchen, welche noch nicht
so weit sind, nicht in kirchliche Verbindung eingelassen hätten. A. G.

Die Congregationalisten haben im October dieses Jahres ihr Nationalconeil,
das alle drei Jahre zusammentritt, zu Worcester in Massachusetts gehalten. Unter
den Reden, welche vor den versammelten 350 Delegaten gehalten wurden, interessirt
uns zunächst die von Professor Dr. G. P. Fischer, dem Vormann einer Committee,
welche sich um das Einvernehmen der verschiedenen Kirchen mit einander bekümmern
soll und als Committee on interdenominational Comity bekannt ist. Der Herr
Doctor sprach seine Freude darüber aus, daß in allen kirchlichen Gemeinschaften,
selbst bei den Episcopalen, die Scheidewände im Zusammenbrechen seien, daß viele
Differenzpunkte als veraltet in Vergessenheit geriethen; man nähere sich durch gegen⸗
seitige Concessionen, u. s. w. Daß sich jemand erkundigt hätte, was denn sie, die
Congregationalisten, oder auch die Herren von der „Artigkeitscommittee“ ihrerseits
nachgegeben hätten, und ob daber auch die göttliche Wahrheit in keinem Stück ver⸗
letzt oder verkürzt worden sei, finden wir in dem Bericht nicht bemerkt; wird auch
nicht vorgekommen sein. Man freut sich darüber, daß die Scheidewände fallen,
ohne zu fragen, ob sie von kundiger, gewissenhafter Hand niedergelegt werden, oder
ob sie hinsinken, weil der Boden vom Zeitgeist unterwühlt ist und man zu gleich⸗