# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1889_S386
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

ner Kirchlich-Zeitges cichtliches.

römisch-katholischen, mit Irrthum behafteten Symbol bekennt und dasselbe im
öffentlichen Gottesdienst wenigstens fünfmal im Jahr gebraucht wissen will.
A. G.

Die „Presbyterian Review““, eine theologische Vierteljahrsschrift, welche die
verschiedenen Richtungen, die unter den americanischen Presbyterianern vertreten
sind, zu Wort kommen lassen wollte, ist in die Brüche gerathen. Die beiden Haupt⸗
redacteure, Dr. Briggs von Union Seminary und Dr. Patton von Princeton
Seminar, haben wegen radicaler Differenzen beide resignirt. Natürlich. Denn
wenn man sich auch in Absicht auf die Mitarbeiter allenfalls in der Weise zu decken
suchen konnte, daß man auf das Titelblatt einer jeden Nummer die Erklärung setzte:
„Jeder Autor ist ganz allein verantwortlich für die in seinem Artikel ausgesprochenen
Ansichten“, so können doch auf die Dauer zwei „managing editors“, von denen der
Eine nach Rechts geht, wo der Andre nach Links will, nicht gleichberechtigt redi⸗
giren, vorausgesetzt, daß sie nicht beide dem verschwommenen Wesen anheim⸗
gesunten sind, nach welchem in der Theologie alles einerlei und unser Gebiet das
einzige wäre, auf welchem es keine Wahrheit, sondern nur Meinungen gäbe, eine
schändliche Gesinnung, welche die Königin weit unter ihre sämmtlichen Mägde
degradirt. Also immer weg in's Grab mit solchen Zwittern, die, wenn sie ver⸗
endet sind wie die „Présbyterian Reviewé, eines ganz natürlichen Todes gestorben
sind und ja nicht wieder auferweckt werden sollten. Was nützt alle Gelehrsamkeit,
wenn sie keinen festen Boden unter sich hat? Nicht einmal ein Blatt für Brief⸗
markensammler oder Velocipedreiter ließe sich nach der Methode redigiren, nach
welcher diese nun abgeschiedene theologische Vierteljahrsschrift betrieben werden
sollte und Jahre lang leider betrieben werden konnte. A. G.

II. Ausland.

„Biblische Gedanken über die Bekehrung der Juden.“ Von Franz delitzsch.
Das ist Titel und Thema eines Vortrages, den Prof. Fr. Delitzsch in Leipzig bei
der diesfährigen Versammlung des „evangelisch-lutherischen Centralvereins für die
Mission unter Israel“ gehalten und dann in dem Organ dieses Vereins „Saat auf
Hoffnung“ veröffentlicht hat. Nicht biblische Gedanken, sondern seine eigenen Ge⸗
danken über Bibel und Judenbekehrung hat Delitzsch hier unumwunden zum Aus⸗
druck gebracht. Ueber die Bibel urtheilt er also: „Die Bibel ist kein Schöpferwerk
Gottes, kein Produkt von absolut göttlicher Urheberschaft, sondern ein Schriften⸗
ganzes, zu dessen Herstellung der Gott der Offenbarung Menschen verschiedenster
Art und Zeit und Stellung sich dienstbar gemacht hat, ein Buch also von nicht minder
menschlicher als göttlicher Natur, in welchem bald die menschliche Seite von der
göttlichen, bald die göttliche Seite von der menschlichen überwogen wird.“ S. 179.
Ferner: „Nicht ein einziger der alttestamentlichen Propheten und Psalmisten kann
sich den Gottesdienst des Israels der Endzeit ohne wiederhergestellten Opfercultus
denken — hier wird die alttestamentliche Anschauung durch die neutestamentliche
Offenbarung corrigirt.“ S. 183. Und nachdem mehrere solche vermeintliche
Unterschiede zwischen alttestamentlicher und neutestamentlicher Anschauung namhaft
gemacht sind, heißt es: „In allen diesen Punkten, die wir hier flüchtig skizzirt haben,
bedarf das alttestamentliche prophetische Wort neutestamentlicher Zurechtstellung.“
S. 184. Betreffs der Bekehrung der Juden spricht sich Delitzsch dahin aus: „Israel
hat seinen Weltberuf erfüllt, indem es der Welt den Christus Gottes gegeben, aber
erschöpft hat sich sein Weltberuf damit noch nicht. Wenn es einmal den lange
Verkannten mit der ganzen Inbrunst eines in Reue geschmolzenen Herzens umfassen